...本文是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。他从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。还强调指出“非独贤者有是心(舍生取义之心)也，...
...“见也如何暮。”起句即叹相见恨晚。“也”字，如闻叹惋之声。相见为何太晚呵！主人公是个中人，见也如何暮，其故自知，知而故叹，此正无理而妙。从此一声发自肺腑的叹恨，已足见其情意之重，相爱之挚矣。但亦见得其心情之枨触。此为何故？“别也如何遽。”...
...酸痛，甚至活动也受到明显的限制。另外，对于女性，寒湿之邪易于从下部侵犯人体，导致诸多妇科病症。 中医认为，夏季暑气主令，人体阳气亦随之升发及至妄动不但易于损伤阴液，也易耗伤人体阳气。这样一来，到了夏季，阳气反而常常因为妄动并被暑气所伤而部分...
...的确，近视也有真假之分。一般来讲，只要眼睛在看5m以远时，外来的平行光线在视网膜前聚焦，在视网膜上则为焦点后的模糊影像，都会出现远视力下降，近视力正常的现象，我们称之为近视状态，但这种近视状态并不都是真正的近视眼。所谓近视眼也叫短视眼，...
...□ 王金亮 侯红霞 山西省平遥县中医院 甲型流感虽是呼吸道伤寒论》中，设有多个外感兼见里热的方剂，以治疗外感常有里热积滞之患。清代杨睿著《伤寒温疫条辨》，撷各家之长，治疗伤寒瘟疫取“轻者清之，重者泄之”的原则，创升降散一方，其意也在清热...
...出自：宋辽金姜夔的《琵琶仙·双桨来时》类型：山水 四季原文如下： 《吴都赋》云：“户藏烟浦，家具画船。”唯吴兴为然。春游之盛，西湖未能过也。己酉岁，予与萧时父载酒南郭，感遇成歌。 双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶。歌扇轻约飞花，蛾眉正奇绝。...
...而喉窍紧塞，息难出入。不半日而紧塞愈甚。乃延余诊，视其脉、无火也，问其喉则无肿无痛也，视其貌则面青目瞠，不能语也，听其声则喉窍之细如针，抽息之窘如线。伸颈挣命，求救不堪之状，甚可怜也。……终亦未敢下手。他医见之，亦但束手而已。”其实这不幸的...
...剥削和压迫制造了理论依据。孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性，他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，小无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，...
...（《素问·六节藏象论》）帝曰∶五运之始，如环无端，其太过不及何如？岐伯曰∶五气更立，各有所盛，盛虚之变，此其常也。（太过不及，即盛虚之变，但五运更立，则变有不同耳。）帝曰∶平气何如？岐伯曰∶无过者也。（过，过失之谓，凡太过不及皆为过也。）...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
