脉∶乍疏乍数、乍大乍小，或促或结，皆邪脉也；脉紧而急者遁尸。 丹溪曰∶俗云冲恶者，谓冲斥邪恶鬼崇而病也。如此病者，未有不因气血先亏而致者焉。血气者，心之神也。神既衰乏，邪因而入，理或有之。按此恐指山谷狐魅而言。若夫气血两虚，痰滞心胸，妨碍升降，不得营运，以致十二官各失其职，视听言动皆为虚。妄以邪治之，其人必死，可不审乎？ 秦承祖灸鬼法 治一切惊狂 谵妄 、逾...
脉∶ 乍疏乍数、乍大乍小，或促或结，皆邪脉也；脉紧而急者遁尸。 丹溪曰∶俗云冲恶者，谓冲斥邪恶鬼崇而病也。如此病者，未有不因气血先亏而致者焉。血气者，心之神也。神既衰乏，邪因而入，理或有之。按此恐指山谷狐魅而言。若夫气血两虚，痰滞心胸，妨碍升降，不得营运，以致十二官各失其职，视听言动皆为虚。妄以邪治之，其人必死，可不审乎？ 秦承祖灸鬼法 治一切惊狂 谵妄 、...
脉∶乍疏乍数、乍大乍小，或促或结，皆邪脉也；脉紧而急者遁尸。 丹溪曰∶俗云冲恶者，谓冲斥邪恶鬼崇而病也。如此病者，未有不因气血先亏而致者焉。血气者，心之神也。神既衰乏，邪因而入，理或有之。按此恐指山谷狐魅而言。若夫气血两虚，痰滞心胸，妨碍升降，不得营运，以致十二官各失其职，视听言动皆为虚。妄以邪治之，其人必死，可不审乎？ 秦承祖灸鬼法 治一切惊狂 谵妄 、逾...
...血、脏腑、元神俱虚，则神不守舍，故有梦交，实非邪魅有所干也。则如男子之梦遗，其机一也。凡妇人患此证者甚多，但不肯直言耳。诊其脉沉弦 无力 ，乍疏乍数，面带桃红， 四肢无力 ，倦怠嗜卧，饮食少进，静躁不常， 月经不调 ，皆血虚也。法当健脾胃，养气血，以固其本，兼之安神气，清痰火，以治其标，早为治之，庶几存济。失调理者，三年之后，气血浸衰，脉必紧数，肉脱身不起者...
...血、脏腑、元神俱虚，则神不守舍，故有梦交，实非邪魅有所干也。则如男子之梦遗，其机一也。凡妇人患此证者甚多，但不肯直言耳。诊其脉沉弦 无力 ，乍疏乍数，面带桃红， 四肢无力 ，倦怠嗜卧，饮食少进，静躁不常， 月经不调 ，皆血虚也。法当健脾胃，养气血，以固其本，兼之安神气，清痰火，以治其标，早为治之，庶几存济。失调理者，三年之后，气血浸衰，脉必紧数，肉脱身不起者...
...血、脏腑、元神俱虚，则神不守舍，故有梦交，实非邪魅有所干也。则如男子之梦遗，其机一也。凡妇人患此证者甚多，但不肯直言耳。诊其脉沉弦 无力 ，乍疏乍数，面带桃红， 四肢无力 ，倦怠嗜卧，饮食少进，静躁不常， 月经不调 ，皆血虚也。法当健脾胃，养气血，以固其本，兼之安神气，清痰火，以治其标，早为治之，庶几存济。失调理者，三年之后，气血浸衰，脉必紧数，肉脱身不起者...
...热，阳邪内盛，当病内风。若使外感于风，宁有尺不热之理乎！滑，不涩也。涩，不滑也。滑为血实气壅，涩为气滞血少，故当病痹。） 一呼脉四动以上曰死。脉绝不至曰死。乍疏乍数曰死。” （一呼四动，则一息八至矣，而况以上乎。《难经》谓之夺精。四至曰脱精，五至曰死，六至曰命尽。是皆一呼四至以上也，故死。脉绝不至，则元气已竭。乍疏乍数，则阴阳败乱无主。三脉若见，不死安待。）
...阳邪内盛，当病内风。若使外感于风，宁有尺不热之理乎！滑，不涩也。涩，不滑也。滑为血实气壅，涩为气滞血少，故当病痹。） 一呼脉四动以上曰死。脉绝不至曰死。乍疏乍数曰死。” （一呼四动，则一息八至矣，而况以上乎。《 难经 》谓之夺精。四至曰脱精，五至曰死，六至曰命尽。是皆一呼四至以上也，故死。脉绝不至，则元气已竭。乍疏乍数，则阴阳败乱无主。三脉若见，不死安待。）
...热，阳邪内盛，当病内风。若使外感于风，宁有尺不热之理乎！滑，不涩也。涩，不滑也。滑为血实气壅，涩为气滞血少，故当病痹。） 一呼脉四动以上曰死。脉绝不至曰死。乍疏乍数曰死。” （一呼四动，则一息八至矣，而况以上乎。《难经》谓之夺精。四至曰脱精，五至曰死，六至曰命尽。是皆一呼四至以上也，故死。脉绝不至，则元气已竭。乍疏乍数，则阴阳败乱无主。三脉若见，不死安待。）
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