《八十一难经图解》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

书名。又名《扁鹊八十一 难经 》,一卷。明·聂尚恒注。约刊于17世纪初。聂氏于医理颇精,尝着《医学汇函》,本书即其第二卷,而无单刻本。对《 难经 》原文逐一加以阐释。唯恐说理未彻,故每难更附一图以说明之,现存“带月楼”等明刻本。

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又∶五运图解_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

自太始初分,阴阳析位,虽五运之象昭于五天,然尚有月建之法及十二肖之说,则立运之因是又一理。月建者,单举正月为法。如甲己之岁,正月首建丙寅,丙者火之阳,火生土,故甲己为土运。乙庚之岁,正月首建戊寅,戊者土之阳,土生金,故乙庚为金运。丙辛之岁,正月首建庚寅,庚者金之阳,金生水,故丙辛为水运。丁壬之岁,正月首建壬寅,壬者水之阳,水生木,故丁壬为木运。戊癸之岁,正月

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五音建运图解_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

五音建运太少相生图 (图) 运气全书云∶五音者,五行之声音也。土曰宫,金曰商,水曰羽,木曰角,火曰征。晋书曰∶角者触也,象诸阳气触动而生也,其化丁壬。征者止也,言物盛则止也,其化戊癸。 商者强也,言金性坚强也,其化乙庚。羽者舒也,言阳气将复,万物将舒也,其化丙辛。宫者中也,得中和之道,无往不蓄。又总堂室奠阼谓之宫,所围不一。盖以土气贯于四行,王于四季,荣于四

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五天五运图解_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

此太古占天之始,察五气,纪五天,而所以立五运也。五天五气者,谓望气之时,见丹天之火气,经于牛女壁奎四宿之上,下临戊癸之方,此戊癸之所以为火运也。 天之土气,经于心尾角轸四宿之上,下临甲己之方,此甲己之所以为土运也。苍天之木气,经于危室柳鬼四宿之上,下临丁壬之方,此丁壬之所以为木运也。素天之金气,经于亢氐昴毕四宿之上,下临乙庚之方,此乙庚之所以为金运也。玄天之

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五运图解_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

自太始初分,阴阳析位,虽五运之象,昭于五天,然尚有月建之法,及十二肖之说,则立运之法,因是又一理。 月建者,单举正月为法。如甲己之岁,正月首建丙寅,丙者火之阳,火生土,故甲己为土运;乙庚之岁,正月首建戊寅,戊者土之阳,土生金,故乙庚为金运;丙辛之岁,正月首建庚寅,庚者金之阳,金生水,故丙辛为水运,丁壬之岁,正月首建壬寅,壬者水之阳,水生木,故丁壬为木运;戊癸

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交六气节令图解_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...六步而得三百六十五日二十五刻以成一岁。故六微旨大论曰显明之右,君火之位也,君火之右,退行一步,相火治之,复行一步,土气治之,复行一步,金气治之,复行一步, 水气 治之,复行一步,木气治之者,正以言六位之主气也。显明者,谓日出之地,即卯位也。右者,谓卯在东方,面东视之,君火当二之气,位在卯之右也。退行者,谓君火又右一步,当三气相火之位也。余仿此。义详运气第六。

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四十九脉图解_《小儿推拿广意》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

图 (图) 流珠形.主夹食膈热.三焦不和.气不顺.饮食欲吐或泻. 肠鸣 自利.烦躁啼哭. 图 (图) 环珠形.主气不和. 脾胃虚弱 .饮食伤滞.心腹膨胀.烦闷作热. 图 (图) 长珠形.主夹积食.肚腹疼痛.或发寒热.胁肋膨胀.饮食不化.虫动不安. 图 (图) 来蛇形.主中脘不和.积气攻敕.饮食不下.疳气欲传.脏腑不宁.膨满 干呕 . 图 (图) 去蛇形.主脾...

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五天五运图解_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

此太古占天之始,察五气,纪五天,而所立五运也。五天五气者,谓望气之时,见丹天之火气,经于牛女璧奎四宿之上,下临戊癸之方,此戊癸之所以为火运也。 天之土气,经于心尾角轸四宿之上,下临甲己之方,此甲己之所以为土运也。苍天之木气,经于危室柳鬼四宿之上,下临丁壬之方,此丁壬之所以为木运也。素天之金气,经于亢氐昴毕四宿之上,下临乙庚之方,此乙庚之所以为金运也。元天之

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二十五方图解_《医宗己任编》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

(是解从姚于九本抄附.第不知解自何人.今特低一字以别之.) 五行有相生相克.相生者.谓金生水.水生木.木生火.火生土.土生金是也.相克者.谓金克木.木克土.土克水.水克火.火克金是也.凡脉遇相生者吉.相克者凶.如心见沉细.肝见短涩.肾见迟缓.肺见洪大.脾见弦长.皆遇克也.为鬼贼相侵.危症也.又如心见缓.肝见洪.肺见沉.脾见涩.肾见弦.是子来扶母.遇我之所生也

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五运太少齐兼化逆顺图解_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

五运太少齐兼化图 (图) 六十年气运相临逆顺图 (图) 气运有盛衰之殊,年干有太少之异。阳年曰五太,因其气旺有余也;阴年曰五少,因其气衰不及也。太过则己胜,反齐胜己者之化;不及则己弱,以致胜己者来兼其化。上应于天,有星辰倍减之象;下应于地,有动植耗育之征。盖以五运之休囚旺相不同,而万物之成熟灾伤有浓薄也。然而不及之年,得助合则同其正化;太过之纪,被制抑则得其

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