...……，但骨子里又逃不开儒家思想的束缚，特别是医生这一职业，“士君子读书孝问，穷则独善其身，达则兼济天下。所谓兼善者，故必待达而后可为。至于独善其身者，苟有爱物之心，必于医焉。然后可以施其术活人。所谓达则为良相，不达则为良医。……唐宋以来迄于...
...四川省乐山市人民医院中医研究室主任 余国俊某男，35岁，1986年3月16日初诊。1年前出差甫归，勉力入房，阳事举而不坚，自忖为劳累之故。但次日入房亦然，不禁暗暗叫苦，其妻亦有微词。遂自购男宝、雄狮丸等服用1个月，不效，乃就医。医初诊为...
...，宛若闺阁中人。又载姑苏有老翁，富而无嗣，仅生一女，及笄病笃，医皆束手，聘名医叶天士诊之，笑曰：“是非病也。肯以若女为我女，且从我游，百日后，还阁下以壮健者，如迟疑不决，是翁自杀之，死非正命，良可哀也。”翁诧曰：“诚如是，愿以千金为寿。”天...
...古来方技，如天文术数，堪舆风鉴，卜筮医术数类。天文惟帝皇所重；术数若遁甲风角，惟为将所重；堪舆其应每远数百载，或数十载始验，真伪难知；风鉴即能先知预定人之富贵寿考，本各自具也。卜筮不过决疑，医则自天子以至于庶人，皆不可废其术。疗疾病，决...
...，牙齿正好磕在铜制的串铃上，才没有伤着孙思邈的胳膊。所以，后来铃医们都把串铃叫做“虎撑”。骨刺取出后，老虎就地向孙思邈磕了三下头，走进了山林。打那看见孙思邈进山采药，那虎就来陪伴孙思邈，有时还让孙思邈骑在它身上。 ...
...为医先要去贪嗔，用药但凭真实心；富不过求贫不倦，神明所在俨如临。人有恒心，践履端谨，始可与言医道矣。凡有请召，不以昼夜寒暑远近亲疏，富贵贫贱，闻命即赴，视彼之疾，举切吾身，药必用真，财无过望，推诚拯救，勿惮其劳，冥之中，自有神佑。如临汝...
...邻居。邵老不仅是我非常敬重的老前辈，也是我的良师益友。虽然我们从事的专业不同，且年龄相差三十余岁，但是“振兴中医”的共同愿望使我们自然地走到了一起。先生的一言一行，一举一动，深深地感染了我，使我受益良深，最终而成为忘年交。此生当中，我一直为能...
...中一二．仲景取其伤寒一节．河间以热论变仲景之法．东垣以饮食劳役立论．恐先仲景书者．以伤寒为主．恐误内伤作外感．先东垣书者以胃气为主．恐误外感为内伤．先河间书者．以热为主．恐误以寒为热．不若先主于内经．则自然活泼泼地．问曰．今之医但看脉诀．...
...《倚云轩医集》又称《倚云轩医案医话医论》，包括《医案》三卷，《医话》三卷，《医论》二卷，共计八卷合编，是清末民初医学家方仁渊撰于清光绪二十五年（1899年）的手稿。作者曾整理其师王泰林的《伤寒论》、《小儿外感多七情无论》、《两感温病论》等...
...局限于眼科的套方套药，不也具有整体观念吗?【老师】前医确实具有整体观念，而且每一种治法都可以找到理论依据。这是由于，中医学的每一个脏腑都自成系统，而眼与诸脏腑均有密切的关系。如眼与心：“目者心之使也”。(《灵枢．大惑论》)眼与肝：摳慰�嫌谀繑...
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