...故良嗣得以安良嗣。又时时论辽人事宜以动朝廷。且谓天祚者乃是弑其祖老国主而自立言多摆阖童贯遂繇登州海道使之以使女真天下之衅自此始焉。 封有功 编年 曰：政和五年岁次乙未春三月辛未朔二日壬申大辽李良嗣密遣人来雄州投蜡弹云：天庆五年三月四日辽国光禄卿李诬蔑发嗣谨对天日斋沐裁书拜上安抚大师足下良嗣族本汉人素居燕京霍阴自远祖已来悉登仕路虽披裘食禄（改作食禄北朝）不绝如...
...第．其序不可稍乱．然方以立法．法以制宜．则方中之分两．须有圆机焉．必当相所主以为轻重也．方中之加减．皆有妙义焉．必当参兼症以为出入也．予于是编．但列某方某药及加减法．而不填注分两者．非敢略也．意正为此耳． □ 杭人沈禹玉妻．夏月发寒热．迎邑医治之．则以为疟也．时月事适下．遂淋漓不断．医又以为 热入血室 ．用药数帖．寒热益厉．月事益下．色紫黑．或如 败酱 ．医...
...．晚年辑生平所治验案若干卷．并绘五行五脏天人一理等图．名其书曰己任．其即文正之心欤．李氏濒湖着本草纲目．征引古今书籍．最称繁富．而极精核．兹编已尝采入．余幼年曾于是书熟读而玩索之．颇得其要．兵燹以来．藏书灰烬．是编亦荡然无存．遍觅坊板．竟不可得．叹曰．先生毕生心血．胥在是书．岂终泯灭无传耶．余不复睹此书忽忽三十年．往往临危殆之症．群医望而却走者．辄宗先生法药...
...，自号“泊宅村翁”。他住西庵村，名曰“云茅”，以卫生养性为事。大文学家苏东坡做杭州知府时，创立“安乐坊”收治病人，曾推荐他到坊中行医。《泊宅编》是方勺的笔记集，书中遗文轶事，摭拾甚多，其中有关医药文化的史料，颇具文史价值，值得探究。 医史专家认为，医之门户，起之金元，以金元四大家的学术争鸣为代表。其实，在中国文化发达的宋代，医学流派的形成已经初露端倪。方勺在...
...谒鹾使者鄂公，并晤竟陵王带存，钱塘梁帝培先生。咸不以予为鄙陋而忽之，然予亦不敢以市井习俗为诸前辈所共弃。初夏，江夏吴半千先生携有手录《奇方类编》一书。自头至足，男妇小儿，内外诸证，以及六畜昆虫，无不备列，以为行笈之善本。鄂公见而喜之曰∶嘻！古之人不为良相，则为良医。然良医岂易言哉！岂若方书之广行于世得救人之普哉！合付诸梓以公天下，先生首宜焉。于是付之剞劂氏而...
一、是编写内外二种，首列其要，次及其余。合之则诸法毕备，分之仍各有妙用，弃俗从雅，庶览者得有流别，知所先后，则近道矣。 一、医分必分症类次，兹则从法集方。有一病而诸门俱入者，以其各有治法，故不以类聚，不欲紊其成法也。 一、柏云手抄有《市语宗派神用运技》一卷，言多不经，启后人渔利之私，急为芟削，间采一二入绪论中，以广见闻。 一、顶、串、截为走医三大法，以譬三才...
...反复详明，或举此以明彼，或援彼以证此，各篇辞义，故有重复。今观其辞同义别者，录之注明，其辞异义同者，不录，以省繁就简，期明义理而已。 一 是编专为方脉家设，而妇女小儿，事同一律，其针灸、外科、祝由等，另有专门，则不录。今体会经义而分门类∶一曰禀赋源流，二曰摄养为本，三曰阴阳脏腑，四曰营卫经络，五曰四诊合参，六曰外感内伤，七曰治法准则，八曰运气要略。虽分门类。...
养生著作。二卷。又名《寿世编》。清·尤乘辑。刊于1667年。本书重点辑录前人养生保健方法。末附《病后调理服食法》一卷。现存多种清刻本，及《珍本医书集成》本。
养生著作。二卷。又名《寿世编》。清·尤乘辑。刊于1667年。本书重点辑录前人养生保健方法。末附《病后调理服食法》一卷。现存多种清刻本，及《珍本医书集成》本。
出自：唐代欧阳詹的 《除夜长安客舍》 类型： 抒情 原文如下： 十上书仍寝，如流岁又迁。望家思献寿，算甲恨长年。 虚牖传寒柝，孤灯照绝编。 谁应问穷辙，泣尽更潸然。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。