状似 中风 ，惟内有声，口斜眼闭是谓中痰。切勿用姜，一闻姜气不救 细辛 末吹鼻，得嚏即省。或以 小便 对入喉内，或白 凤仙花 冲酒灌之，均效。十日后须服 十全大补汤 。 一切风痰 眩晕 癫狂，日久不愈 白矾 一两，细 茶叶 五钱，共末。炼蜜丸如桐子大，食远姜汤下五十丸，久服痰从大便出。
按中痰一证，予思中字不甚恰切。未痰之所以生，半由太阳失运，水液不行，聚而为痰。或由中宫火衰，转输失职，水湿生痰。或由心阳亏损，不能镇纳浊阴，水泛于上，而痰证生。种种不一。是痰皆由内而生，并非由外而致。由外而入内，始可以言中，由内而出外，决不可以言中。凡为痰迷之人，必素秉阳衰，积阴日盛，饮食不运，气机不宣，忽然外邪引之，内气滞之，阴邪窃发，寒痰上通，堵塞清道，...
产后中风 ，病证名。出《 金匮要略 .妇人产后 病脉 证并治》。指产后感受 外邪 而引起的病证。多因产后气血骤虚， 腠理 不密，外邪乘虚而入太阳经。若感受 风邪 ，连续十余日不解， 头微痛 ， 恶寒发热 ，心下闷， 干呕 、汗出，治宜 调和营卫 ， 桂枝汤 主之。若症见 发热 面赤 ，喘而 头痛 ， 竹叶 汤主之。若感受 风寒 ， 寒邪 搏 结筋 脉，症见 ...
...曰孤注。 徒了事，曰但求塞责。 戒明察，曰不可苛求。 方命是逆人之言，执拗是执己之性。 曰觊觎、曰睥睨，总是私心之窥望；曰倥偬、曰旁午，皆言人事之纷纭。 小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。 欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。 望开茅塞，是求人之教导；多蒙药石，是谢人之箴规。 劳规芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。 无言曰缄默，息怒曰霁威...
...曰孤注。 徒了事，曰但求塞责。 戒明察，曰不可苛求。 方命是逆人之言，执拗是执己之性。 曰觊觎，曰睥睨，总是私心之窥望；曰倥偬，曰旁午，皆言人事之纷纭。 小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。 欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。 望开茅塞，是求人之教导；多豪药石，是谢人之箴规。 劳规芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。 无言曰缄默，息怒曰霁威...
...，也可用数学来说明。力之变化，可绘出图来，寻求他的轨道。一部二十五史，是人类心理留下的影像，我们取历史上的事，本力学规律，把他绘出图来，即知人事纷纷扰扰，皆有一定的轨道。作图之法，例如心中念及某事，即把那作为一个物体。心中念及他，即是心中发出一根力线，与之连结。心中喜欢他，即是想把他引之使近，如不喜欢，即是想把他推之使远，从这相推相引之中，就可把轨道寻出来。...
类中风 ，病名。风从内生的 中风病 。简称 类中 。见《 医经溯洄集 .中风辨》。因非外 中风 邪，故亦称 非风 。由 肾阴不足 ， 心火 炽盛， 肝阳偏亢 ， 肝风内动 ，或 气虚 血虚 ，或 湿痰 壅盛， 化热 生风所致。《 类证治裁 .中风》：“河间主火，谓心火暴盛， 肾水 虚衰；东垣 主气 ，谓 猝中 乃本气自病；丹溪主痰，谓湿生痰，痰生热，热生风，...
小中风 ，病名。头晕眼花、 跌仆 不知人事而随即恢复者，不似 中风 之跌仆 昏迷不醒 、肢体 瘫痪 。以气血未败，故其证旋见旋止。本病与 一过性脑缺血 相似。
阴阳之道，合则聚，不合则离。合则成，不合则败，天道人事，莫不由之，而尤于斯道为最。合与不合，机有十焉，使能得之，权在我矣。 一曰阖辟。乃妇人之动机也。气静则阖，气动则辟。动缘气至，如长鲸之饮川，如巨觥之无滴。斯时也，吸以自然，莫知其入，故未有辟而不受者，未有受而不孕者。但此机在瞬息之间。若未辟而投，失之太早；辟已而投，失之太迟。当此之际，自别有影响情状，可以...
出自：唐代诗人 孟浩然 的 《与诸子登岘山》 原文如下： 人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。 羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
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