仲景云，脉虚身热，得之伤暑，又云，其脉弦细芤迟，何也，素问曰，寒伤形，热伤气，盖伤气而不伤形，则气消而脉虚弱，所谓弦细芤迟，皆 虚脉 也，仲景以弦为阴，而朱肱亦云， 中暑 脉细弱，则皆虚脉也可知矣。
（即中 附∶暑厥） 洁古曰∶静而得之为 中暑 。东垣曰∶避暑乘凉得之者，名曰中暑。其实二说皆是阴暑之证，而无中字情形，似不可以中暑名之。考中暑即系中 ，中 之证，可以不必另分。盖中暑忽然而发，如矢石之中人也，不似伤暑初则寒热无汗，或壮热蒸汗之可比。是病忽然闷倒，昏不知人，躯 热汗 微， 气喘 不语，牙关微紧，亦或口开，状若 中风 ，但无口眼 斜之别，其脉洪濡...
...，此即仲师所谓卒病（卒病者，陡然猝发，昏不知人也）。或左或右，但中一边者稍轻，此即仲师所谓偏枯也（详《金匮》）。此二者，皆病之大经者也，若 中风 入脏，则不可救矣。或但口眼 斜，或但臂不举，或但足不用，或但舌喑不能言，或但麻木有定处（麻木即不仁），此五者，皆病之在孙络者，若久而不治，亦能渐入大经矣（左右二十八脉名为大经，三百六十五穴名为孙络）。故在脏者极重，...
...荟 之类。或卫气盛于阴经，而衰于阳经，下陷者，则辛以升之，如 升麻 、 葛根 、 白术 、黄 之类。 以上皆从卫分审病，用药之大略也。若夫 中风 之治，则又当细辨之。 风为阳邪，卫为阳气，两阳相合，而不相争，故无 恶寒发热 等症。阳主开，故有自汗。 卫为风所淆，则知觉运动俱为之不用，故 猝倒 不知人。仲景用 独活 以解外（因其有汗，故只用轻表），白菊、 秦艽...
...亡阳者，即亡卫阳耳）。是以欲卫气之根本强，则当 油草 并加，不可专用热药，欲卫气之枝叶盛，则当散敛兼施，不可专用补药。凡治病养生皆然，不独 中风 也。 八方之风，虽有寒热之不同，然皆为阳邪，况又从热化者，五居其三。人身卫气，即是阳气，以阳邪而与阳气合，则水乳交融，毫无捍格矣。同类相求，而不相争，此偏枯中风者，所以无 恶寒发热 等症也。可知中风之伤卫气，乃邪风...
...有某经之见症（如三阳有 头痛 ，三阴有 腹痛 之类），且各有所应之脏，有某脏之脉象（心病则六菽脉洪，肝病则十二菽脉弦之类），即有某脏之见症（心病多笑，肝病多怒之类），此皆确有要则固可知也。如见症虽不似初起，总必有一二未除；脉象虽与初起不同，而其可愈、不可愈总必有胃气可据（脉以和缓为胃气）。此从古圣贤相传要诀，历试不爽者也。病之多门，不及详论，今专以风门论之。
...足、五官之静亦无先后。其浅深也，亦然。可见卫行是左右分布矣。是以病之在卫分者，病右则不及于左，病左则不及于右仲师云∶风则伤卫，即是指此，此 中风 所以独有偏枯之症也。李东垣不识此中至理，乃分左为血，右为气，然则人身有病左不关气，右不关血乎，此等浅陋之见，诸医不能斥之，反从而附和之，殊可怪。 以上皆从《灵》、《素》、《难经》、《金匮》诸书考证确凿，施之延医历有...
...主思，故藏意）。虑善而动谓之智（肾为技巧之官，故藏智）。此五脏之所藏，谓之五神，所谓性也。 凡五脏皆不可病，而心脏为最。然《内经》、《难经》论病，多以五脏为言者，乃指五脏所主之病，非谓五脏为受病之地也。譬如怒为肝之所主，其受病之地乃在卫气、宗气之上僭，《内经》所谓气有余善怒也。又如恐为肾之所主，其受病之地乃在卫气、宗气之下陷，《内经》所谓气不足善恐也。俗书不...
妊娠中恶 ，病名。出《 诸病源候论 》卷四十二：“人有忽然心腹刺痛，闷乱欲死，谓之 中恶 。”多因孕妇体弱，中邪恶之气所致。治宜 扶正祛邪 安胎 。方用 当归散 （《 证治准绳 》： 当归 、 丁香 、 川芎 、青 橘皮 、 吴茱萸 ），或用金银藤煎汤饮服。
中恶似痫 ，病证名。小儿 急惊风类证 之一。病情危重，病发有内、外两种。 中恶 毒之气，病自外至，可见 眩仆 ，四肢厥冷，两手握拳，不能 喘息 。治宜先用霹雳散吹鼻中取嚏以 开窍 促醒，继用 苏合香丸 。中恶毒之物，病自内生，症见心腹刺痛， 腹皮 青黑，闷乱欲死。宜急攻之，用 雄黄 解毒 丸。
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