黄帝，上古神话传说中最著名的神。据史书记载，黄帝生长于姬水之滨，以姬为姓。传说他是大地之神女儿附宝所生，自幼聪慧过人。其身体似黄龙，长了四张面孔，能驭百神，役禽兽，主司风雨雷电。他能使阴气和阳气相互交感，震动为雷，激荡为电，交和为雨，发怒为风，乱而为雾，凝结为霜，分散为露，聚拢为云，升腾为虹、霓。黄帝作为神话形象，奇异荒诞，有超自然、超人的本领，传说中的许多...
画像石示三人跪座，面向神医。神医人面人手，山鹊身躯，右手似在为病者切脉，当是扁鹊的神话形象。现藏在山东省曲阜孔庙。
□ 杨光 天津中医药大学第一附属医院 在“中医的科学性”讨（争）论中，有一种说法，认为中医是艺术，而不属科学。有这样认识的人当然都是坚定的中医人或中医的“粉丝”，有意无意地用艺术来保护、赞誉、“提高”中医。记得某院校举办过一个以“中医与艺术”为题的讲座，其内容主要是说古今一些名医有各种各样艺术的爱好，如京剧、书法、国画等等，显然讲的是“中医从业者的业余艺术爱...
...物典籍中特有的人文叙事。为什么会形成这个特点?我也不太说得详细，总之似乎与中国人一向重视人本，以人类活动来确定自然意义的思维方式有关。从早期神话开始，药物一植物往往就被赋予了更多的非自然属性，“神农尝百草”更深层的意义在于，它确定了中国药物产生的人文情境，而后世之人，似乎谁也不可能越过这个情境，去单纯地表达另外一种纯科学的叙事。自《 本草纲目 》已属晚出，自...
...万亩，此后，扁鹊常在这里居住采药，给人治病，深受人们爱戴。后人感念他的恩德，在这里修建寺庙，树碑立石，谓之神应鹊王。 5月上旬的一天，内邱县中医院院长李建华院长和我陪同北京来的客人一起穿过了九龙桥，来到了鹊王庙前。据介绍：鹊王庙始建不详，汉唐有之，现存扁鹊庙为元代建筑，是河北省重点文物保护单位。 红墙碧瓦的扁鹊庙隐在苍郁的古柏之中。在这里，满是进香祭祀的农民...
...信封外面加了一句话。22日上午，信还放在写字台上，他却与世长辞了。没想到这封信竟成了他的绝笔，读之更令人心碎。 信的内容，主要讲如何正确对待中医发展中的不同见解的问题，他说：“在中医振兴中，有不同见解是正常现象。我不主张点名争论，我主张：丝毫不隐藏自己的观点，从正面来逐步深入的加以论证，把各自的观点摆出来，请上下左右各界参考评论，从实践中证明哪些提法、观点、...
中医的发展是当代研究的热点，中医发展所经历的曲折之路是中医有识之士为之奋斗的动力。21世纪对中医的发展是个机遇与挑战，更需要广大的中医医务工作者具备清醒的头脑。 发挥中医特色，提高中医治疗的特异性 提高中医的治疗特色是当前中医发展的主导之路。中医也需要“品牌”效应，需要迫切制订对不同疾病有着固定且独特的治疗模式，并拥有较高治愈率的中医治疗方案。寻求独特的治疗...
...了，只是书脊还能模模糊糊看清《金匮要略》四个字。星期天我跑遍满城，也没把那本书修好。郝善志摸着书直念叨“可惜，可惜！” 后来我才知道郝善志爱中医，而且专攻儿科。我想，全矿六七千人，大都是单身，也没小孩子找他看病，很多人都不理解为何琢磨这个。郝善志只当没听见，继续学他的中医书。偶尔有几个农民带孩子找他。我能看出来，那些乡下人也不报什么希望，不过就是有枣无枣打一...
...中有火。踯卧喜静，多属寒证。烦躁喜动，多属热症。张口抬肩，喘息不能平卧是喘症，项背强急，角弓反张是痉病；久病循衣摸床，撮空理线是危重证候。 中医经验认为五脏开窍於五官，五官内应於五脏，通过望五官可以了解一定的内脏病变，如目赤红肿，多为肝火或风热，两目上窜，直视或斜视为肝风内动，耳轮干枯焦黑为肾精亏耗，鼻翼煽动为邪热蕴肺，牙龈肿或兼出血属胃热亢盛。 望舌诊病是...
...m)是有毒的。 【化学结构】 氧化物—桉油醇 酚类—茴香脑、黄樟脑 萜烟—松脂烯、缴花烟、苦艾萜、柠檬烯、松油萜、水茴香萜 【应用历史与相关神话】 生产八角茴香精油是中南半岛乡村工业的项目之一。虽然，人们常说八角茴香的品质比不上洋茴香，中国人却很善于将八角茴香纳入中药里运用。它是个很受欢迎的开胃剂，有时也会把它磨成粉加入咖啡或茶中，以使口气清香。肉类的菜肴如...
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