...补肾之药， 巴戟 苁蓉 等，才是补肾之药。非将 伤寒 金匮有 附子 各方，研究清楚，不可使用。如非阳气虚少 水气 又寒之病，而误用之，且有将中下阳气引出之患，与拨动木气煽动心气之患，其患大矣。 大黄 性寒，乃攻下肠胃燥热结聚实证之品。须有舌苔干黄， 腹痛 拒按之证，乃可用之。若仅舌苔干黄，肠胃并无燥热结实拒按证，只可少用两三分以清燥热，否则肠胃无有燥热结聚实...
眼为视觉器官。 人类 感知外界环境各种信息，绝大部分是通过眼的视觉功能来完成的，故眼为人体的一个重要的感觉器官。 中医眼科学 是研究眼的生理、病理和眼病的临床表现、诊断、辨证、治疗与预防的专门学科。它的任务是防治眼病，维护人体视觉器官的健康。高等教育自学考试中医学专业的学生学习 中医眼科学 的目的，是为了掌握 中医眼科学 的基本理论、基本知识，以及一些简单的...
饴糖 二两调服 炙草 二钱 大枣 肉 六钱 桂枝 钱半 生姜 一钱 炒 白芍 三钱 治虚劳里急、腹中痛、衄、手足心 烦热 、咽干口燥、梦中失精、四肢痛者，脉象浮虚或濇数。 此治胆经相火不降之法也。虚劳者，气血皆虚，劳极困乏之意。里急 腹痛 者， 胆木 不降则肝木不升，郁而不舒，冲击作痛也。肝胆的肉质，俱在身右。肝经胆经的作用，则胆经作用在右，肝经作用在左。必...
中华大地孕育了灿烂的中医药文化，中华民族创造了伟大的中医药文化。中医药文化可以分为古代中医药文化、近代中医药文化、现代中医药文化和当代中医药文化，它们一脉传承、承前启后，又各有特点。古代中医药文化的主题是起源、形成和总结，近代中医药文化的主题是继承、碰撞和积累，现代中医药文化的主题是弘扬、振兴和发展，当代中医药文化的主题是挑战、创新和突破。 中医药文化深深熔...
我国谚语的数量之多、质量之高、范围之大、历史之久、运用之广泛，在世界文化史上是独步的。这些谚语，像满天星斗，难以数计，仅见于清代《古谣谚》从古籍中辑录来的已近3000条；而在有清以后形成和整理出的新谚，恐怕就远远不止这个数目了。在谚语这个百花园里，有一朵奇葩——医药卫生谚语。这些谚语既包含着丰厚的中医药文化，又包含有丰富的中医药知识，是中医学传承、普及的重要...
...补肾之药， 巴戟 苁蓉 等，才是补肾之药。非将 伤寒 金匮有 附子 各方，研究清楚，不可使用。如非阳气虚少 水气 又寒之病，而误用之，且有将中下阳气引出之患，与拨动木气煽动心气之患，其患大矣。 大黄 性寒，乃攻下肠胃燥热结聚实证之品。须有舌苔干黄， 腹痛 拒按之证，乃可用之。若仅舌苔干黄，肠胃并无燥热结实拒按证，只可少用两三分以清燥热，否则肠胃无有燥热结聚实...
...和总结。科学是自然、社会和思维 的知识体系。科学离不开理论思维，离不开世界观的指导。所以，哲学和科学之间存在着相互依赖、相互影响的密切关系。医学是研究人类生命过程以及同 疾病 作斗 争的一门科学体系，属于 自然科学 范畴。自然科学与哲学的关系是特殊和普通的辩证关系。医学研究生命运动的特殊规律，而哲学则研究自然、社会和思维发展的普 通规律。要探索生命的奥秘和健...
...阳是否调和。人体的生理功能都是通过气机的升降出入实现的，而阳主升，阴主降；阳主出，阴主入，人体之阴阳调和则气机升降出入协调平衡，人体就健康，中医称为“阴平阳秘，精神乃治”。 阴阳与人体病理的关系 人体阴阳失去平衡称为阴阳失调。阴阳失调后就会表现出各种症状，古人对症状的分类，也是用阴阳来代表和说明的。阳证，一般表现的症状是：发热、口渴、脉数（快）等，这类症状，...
...补肾之药， 巴戟 苁蓉 等，才是补肾之药。非将 伤寒 金匮有 附子 各方，研究清楚，不可使用。如非阳气虚少 水气 又寒之病，而误用之，且有将中下阳气引出之患，与拨动木气煽动心气之患，其患大矣。 大黄 性寒，乃攻下肠胃燥热结聚实证之品。须有舌苔干黄， 腹痛 拒按之证，乃可用之。若仅舌苔干黄，肠胃并无燥热结实拒按证，只可少用两三分以清燥热，否则肠胃无有燥热结聚实...
13.气功的原理: 中国的气功有几千年的历史了，为中国人民的健康作出了很大的贡献，尤其是改革开放以来，气功热更是红红火火，很多人练了气功，取得以很好的疗效，但对它的原理，人们还没有完全弄清楚。以至于有人把气功当迷信，甚至被邪教所利用。极大的限制了气功的推广和发展，但它确实有独特的医疗保健效果，需要弄清它的科学原理。 我们翻阅了目前各种书、刊物、报纸流行的功法...
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