...平脉或 缓脉 。常脉脉象从容和缓，不浮不沉，不迟不数，不细不洪，节律均匀，一息（一呼一吸）脉搏四或五至，每分钟约60～90至，且应指有力。 中医认为常脉一般都有胃气（从容和缓、节律一致）、有神（脉至数来去清楚，无三五不调，亦不过快或过慢）、有根（尺脉候肾，如两尺脉沉取有力而柔和，即是脉象有根）。 中医在切诊时，还十分注意排除影响脉象的因素，以避免误断。如从年...
...经之动脉，其至也，亦时陇起，其行于脉中，循循然。其至于寸口中手也，时大时小……”《灵枢·经脉》也有“诸脉之浮而常见者，皆络脉也”的说法，虽然中医无血液循环之说，但对于营卫气血在经络脉中的运行，论述颇为详尽，如《灵枢·邪客》：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血。”《素问·痹论》：“荣者水谷之精气也……故循脉上下贯五脏、络六腑也。”说明营气循行于脉中，营气能...
...神阙或幽阙，正对腰部之命门，居腹部之正中，为脾胃中气之外候，且与命门气化相通连，故为腹诊之重要部位，反应正气之盛衰体质强弱最有意义，故查脐为中医腹诊重点之一。脐周为检查中焦疾病的重要部位。 5、少腹：自脐下至耻骨为少腹，又称小腹。脐下一寸五分正中处为气海穴，脐下三寸正中处为关元穴，是诊察元气强弱的外候部位。少腹两侧为检查少腹急结等证之处。 6、腰背：腰背为五...
切诊包括脉诊和按诊两部分内容，脉诊是按脉搏；按诊是在患者身躯上一定的部位进行触、摸、按压，以了解疾病的内在变化或体表反应，从而获得辨证资料的一种诊断方法。
...战国到两汉，大约两三百年的时间，多方探索，形成独诊寸口法的雏形。这是古代脉法的一个创造性的、开拓性的，并且富有重要学术价值的成就，由此出现了中医的一个特色。 2、从为疾病位置的诊察向疾病性质的诊察转化诊脉动的方法开始是遍诊法，不脱经络检查的“窠臼”，重点在于定病位，在发展中向“执简驭繁”的目际前进，由定病位为主向定病的性质为主转化，这就更有利于在辨证上发挥脉...
...度、宽度、力度、流利度、紧张度、均匀度八个方面。 脉位：指脉动显现部位的浅深。脉位表浅为 浮脉 ；脉位深沉为 沉脉 。 至数：指脉搏的频率。中医以一个呼吸周期为脉搏的计量单位。一呼一吸为“一息”。一息脉来四～五至为平脉，一息六至为 数脉 ，一息三至为 迟脉 。 脉长：指脉动应指的轴向范围长短。即脉动范围超越寸、关、尺三部称为 长脉 ，应指不及三部，但见关部或...
...胃气、神气、根气。这种切脉首先要审察正气的方法，为历代医家所推祟，将其列为诊脉要领之首。如程钟龄日：“脉有要诀，胃神根三字面已。” 1、胃。中医学认为：胃为后天之本，气血生化之源。胃气旺盛，则脉道充盈，人体齐充满生执。《黄帝内经》日：“有胃则生，无胃则死。”可见胃气对人体生命活动的正常存在，有决定性的作用。综合历代的有关论述，脉有胃气必须具备以下几个特点： ...
...有，并且使脉法灿烂发展的阶段，它的成就是主要的，但亦不可避免地存在着稚生时期的不足。其中遍诊的思想和方法内容没有得到继承与发展是一个重大的问题，亦应当是后世脉法得不到巨大发展的关键所在，否则全身性的查体必然会得到很大的发展，以时间之长，与实践之多，全身性的“切诊”早就应当从各方面完备起来了，而不会两千年来，中医在检查病人时接触到人体的只不过是摸摸桡动脉面已。
望，闻，问，切，神，圣，工，巧便流传下来。这样把切诊摆至最后，即四诊之末，但是并不等于说，切诊不重要。如上所述，四诊是中医诊断学的核心，是一个整体。 《灵枢·邪气脏腑病形》篇说：“见其色，知其病，命日明；按其脉，如其病，命日神；问其病，知其处，命日工。”《难经·六十一难说》说：“经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。”从此，望，...
...诊。3、注意争取病人的主动配合，使病人能准确地反映病位的感觉。4、要边检查边注意观察病人的表情变化，以了解病痛所在的准确部位及程度。 按诊是切诊的一切部分，通过按诊不仅可以进一步探明疾病的部位、性质和程度，同时也使一些病证表现进一步客观化，它是对望、闻、问诊所获资料的补充和完善，为全面分析病情、判断疾病提供重要的指征和依据。因此至今按诊仍是临床诊断疾病不可缺...
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