...矣。故有心种子者，毋伤于思虑，毋耗其心神，毋意驰于外而内虚，毋志伤于内而外驳，毋以酒为色媒，毋以药而助火，葆精汇神，静养日久，及至阴阳交媾，两神相搏，其一点先天元真之气，勃勃生育之机，即寓于情欲大动之时，万举而万当矣。《内经》云∶阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。《老子》曰∶必清必静，毋摇尔精。《人镜经》曰∶精气盛则生二男。谚云∶寡欲多男子。历历名言，...
精 ，⑴ 生殖之精 ，包括男性之精及女性之卵。《 灵枢 . 本神 》：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。”《 素问 .上古天真论》：“七八， 肝气 衰，筋不能动， 天癸 竭， 精少 ， 肾脏 衰，形体皆极。” ⑵指构成人体和维持 生命活动 的基本物质。《灵枢.决气》：“ 两神相搏 ，合而成形，常先身生，是谓精。”《灵枢. 经脉 》：“人始生，先成精，精成而 ...
...脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。（六者之分，总由气化，故曰一气，而下文云六气者，亦以形不同而名则异耳，故当辨之。）岐伯曰∶两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。（两神，阴阳也。搏，交也。精，天一之水也。凡阴阳合而万形成，无不先从精始，故曰常先身生是谓精。按∶本神篇曰∶两精相搏谓之神。而此曰∶两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。盖彼言由精以...
...粉二两，白密四两，收膏。朝暮开水冲服一羹杓。 渊按∶精血两枯，肝燥火动，故见证如是。 □ 某 《易》曰∶男女媾精，万物化生。《内经》曰∶两精相搏为之神，两神相搏合而成形是为精。是知男女媾精，必神气交而后生育也。若精神不足之体，或临事而兴已阑，或对垒而戈忽倒。虽有蓝田实难种玉。滋阴补阳各造其偏，揠苗助长日就枯耗。然则如何而后可？曰天地无心而成化，得春气者多生，...
...粉二两，白密四两，收膏。朝暮开水冲服一羹杓。 渊按∶精血两枯，肝燥火动，故见证如是。 □ 某 《易》曰∶男女媾精，万物化生。《内经》曰∶两精相搏为之神，两神相搏合而成形是为精。是知男女媾精，必神气交而后生育也。若精神不足之体，或临事而兴已阑，或对垒而戈忽倒。虽有蓝田实难种玉。滋阴补阳各造其偏，揠苗助长日就枯耗。然则如何而后可？曰天地无心而成化，得春气者多生，...
...粉二两，白密四两，收膏。朝暮开水冲服一羹杓。 渊按∶精血两枯，肝燥火动，故见证如是。 □ 某 《易》曰∶男女媾精，万物化生。《内经》曰∶两精相搏为之神，两神相搏合而成形是为精。是知男女媾精，必神气交而后生育也。若精神不足之体，或临事而兴已阑，或对垒而戈忽倒。虽有蓝田实难种玉。滋阴补阳各造其偏，揠苗助长日就枯耗。然则如何而后可？曰天地无心而成化，得春气者多生，...
冷丹 血风也，血热也，痰血相搏也。 通圣散 消风散 治血风血热。 蝉蜕 姜蚕 荆芥 南星散 治痰血相搏。又用吐法。
冷丹 血风也，血热也，痰血相搏也。 通圣散 消风散 治血风血热。 蝉蜕 姜蚕 荆芥 南星散 治痰血相搏。又用吐法。
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