...后人因之以无情 金石 ，锻炼于烟焰之中，分胎见宝，欲饵之以求上升或不死延年，误也。 扁鹊解《灵枢》，以鼻引清气，口吐浊气，留之二十四息为一。两火以炼真铅如戏蕊而曰阳胎，炼真汞如含莲而曰阴胎。胎在息住，息住神存，可以留形住世，积而入圣超凡。后人因之以多入少出，欲聚气为胎，闭息为法，误也。《九仙经》言∶病大用火，病小用水。用火则纳气复升于身，真气遍于四大，阴鬼邪...
...后人因之以无情 金石 ，锻炼于烟焰之中，分胎见宝，欲饵之以求上升或不死延年，误也。 扁鹊解《灵枢》，以鼻引清气，口吐浊气，留之二十四息为一。两火以炼真铅如戏蕊而曰阳胎，炼真汞如含莲而曰阴胎。胎在息住，息住神存，可以留形住世，积而入圣超凡。后人因之以多入少出，欲聚气为胎，闭息为法，误也。《九仙经》言∶病大用火，病小用水。用火则纳气复升于身，真气遍于四大，阴鬼邪...
...后人因之以无情 金石 ，锻炼于烟焰之中，分胎见宝，欲饵之以求上升或不死延年，误也。 扁鹊解《灵枢》，以鼻引清气，口吐浊气，留之二十四息为一。两火以炼真铅如戏蕊而曰阳胎，炼真汞如含莲而曰阴胎。胎在息住，息住神存，可以留形住世，积而入圣超凡。后人因之以多入少出，欲聚气为胎，闭息为法，误也。《九仙经》言∶病大用火，病小用水。用火则纳气复升于身，真气遍于四大，阴鬼邪...
...之厥阴；此两 阴交 尽，故曰 厥阳 。 甲主左手之少阳；己主右手之少阳；乙主左手之太阳，戊主右手之太阳；丙主左手之阳明，丁主右手之阳明，此 两火 并合，故为阳明。庚主右手之少阴，癸主左手之少阴，辛主右手之太阴，壬主左手之太阴。 故足之阳者， 阴中之少阳 也；足之阴者， 阴中之太阴 也。手之阳者， 阳中之太阳 也；手之阴者， 阳中之少阴 也。腰以上者为阳，腰以...
...身寒， 阳火 不能热，厚衣不能温，然不冻栗，是为何病？ 岐伯曰：是人者，素 肾气 胜，以水为事，太阳气衰， 肾脂 枯木不长， 一水 不能胜 两火 。肾者水也，而生于骨，肾不生，则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻栗者，肝 一阳 也，心 二阳 也，肾 孤脏 也，一水不能胜 二火 ，故不能冻栗，病名曰 骨痹 ，是人当 挛节 也。 帝曰：人之 肉苛 者，虽近亦絮，...
...湿 解毒 宜也。何以用参、 、归、术大补气血耶？大凡气血盛者，力能胜酒，纵酣饮无碍，服火酒而腐，必成于火酒之毒，亦其气血之衰，力难胜酒，所以两火相合，遂至焚身外腐，苟不急补气血，则酒毒难消，腐肉又何以速长哉！ 陈实功曰∶夫囊痈者，乃阴虚湿热 流注 于囊，结而为肿，至溃后睾丸悬挂者，犹不伤人，以其毒从外发，治当补阴清利湿热，取效者十有八九，时人误用疝家热药，多...
...湿 解毒 宜也。何以用参、 、归、术大补气血耶？大凡气血盛者，力能胜酒，纵酣饮无碍，服火酒而腐，必成于火酒之毒，亦其气血之衰，力难胜酒，所以两火相合，遂至焚身外腐，苟不急补气血，则酒毒难消，腐肉又何以速长哉！ 陈实功曰∶夫囊痈者，乃阴虚湿热 流注 于囊，结而为肿，至溃后睾丸悬挂者，犹不伤人，以其毒从外发，治当补阴清利湿热，取效者十有八九，时人误用疝家热药，多...
...湿 解毒 宜也。何以用参、 、归、术大补气血耶？大凡气血盛者，力能胜酒，纵酣饮无碍，服火酒而腐，必成于火酒之毒，亦其气血之衰，力难胜酒，所以两火相合，遂至焚身外腐，苟不急补气血，则酒毒难消，腐肉又何以速长哉！ 陈实功曰∶夫囊痈者，乃阴虚湿热 流注 于囊，结而为肿，至溃后睾丸悬挂者，犹不伤人，以其毒从外发，治当补阴清利湿热，取效者十有八九，时人误用疝家热药，多...
...育，寒则闭藏。夫男女媾精，精中有火，乃能成胎。 （大人小孩病不同）小儿之火，异于大人。大人肾库已开，肝木上升而生心火，胆木下降而化相火，君相两火归纳于肾，以温阴精，得以再生男女，此君相两火，已有归藏也。若小儿形体未充，肾脏尚闭，两火无所归纳，所以日渐长成者，全赖此火之运行不息也。急惊者，因外闭而郁，由经入腑，其证轻；慢惊者，因中虚而郁，由腑及脏，其证重也。小...
...，自然外越下奔，以避炎氛之逼耳。夫血乃阴水所化，血日荫胎，则取给甚急，阴水不能速生以变血，则阴 虚火 动，阴中无非火气，则血中亦无非火气矣。两火相合，焚逼儿胎，此胎之所以下堕也。治法清胞中之火，补肾中之精始可矣。盖胎中纯是火气，此火乃虚火，非 实火 也。实火可泻，虚火宜于补中清之。倘一味用寒凉之药，以降其火，全罔顾胎之虚实，势必寒气逼人，胃中生气萧索，何以化...
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