阴阳互根 ， 阴阳学说 术语。系阴阳学说基本内容之一。即 阴阳 互相依存，双方均以对方存在为自身存在的前提。《 医贯砭 .阴阳论》：“阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳；无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。”《 素问 .阴阳应象大论》：“ 阳生阴长 ， 阳杀阴藏 。”阴阳学说多以互根的观点说明脏与腑、气与血、功能与物质在 生理 上或病理上的相互联系。 阴阳互根...
...”之一。实际上，中药亦非绝对 无毒 。而导致中药 肾损害 发生的主要原因是非医嘱过量服用及相信所谓“名医偏方”等这些不规范的用药方式。 补肾不可盲目为之 那么，我们该怎样补肾呢？中医认为， 肾虚 病症有 阴虚 、 阳虚 之分，补肾应当针对 肾阴 、 肾阳 的不同，采用对症的相应方法进行。 肾阴虚 者，常见有 肺热 、咽燥、腰膝酸软、 头晕 耳鸣、 舌苔 偏红...
一、气、阴阳、五行的关系 气、阴阳、五行都是中国传统哲学的重要范畴。气在与阴阳、五行的纵横联结中，构成厂气——阴阳——五行的逻辑结构系统，形成了中国传统哲学自身的特点。 （一）气与阴阳 气是物质实体，是构成宇宙天体以及天地万物的最基本元素，是世界的本原。气范畴肯定了物质世界的统一性。阴阳是气的两种固有属性。按阴阳分，则世界上的气可分为阴气和阳气两类。阴阳又是...
阴阳的属性虽有其规定性，即当事物的总体属性未变，或比较的对象或层次未变，事物的阴阳属性则是固定不变的，不可反称的。但若事物的总体属性发生变化，或比较的层次或对象改变，则它的属性也随之改变，而表现出相对性。 1．抽象性 抽象性，指阴阳是从具体事物和现象中凝炼为反映事物共同的、本质的属性，具有更一般意义的抽象概念，因而阴和阳不再特指某一具体、个别的事物或现象，其...
阴阳变化的规律 阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存在着相对，依存、消长、转化的关系。现分述如下： （一）阴阳的相对性：阴阳是说明事物的两种属性，是代表矛盾对立、统一的两个方面。是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括。如天为阳、地为阴；白天为阳、黑夜为阴；上为阳、下为阴；热为阳、寒为阴；阳电与阴电等。诸如此类，说明了不论任何事物，都是对立存在宇宙间...
中药材最佳采收期与药性的关系—— 黄芩 又名山茶根、枯芩等。直播的在播后第2～3年，育苗的在移栽后第 2年早春萌发前，或10月上、中旬茎叶枯萎后采挖。以生长3年采收避免伤根和断根。然后除去残茎，晒至半干时，放入箩筐内撞掉老皮，使根呈棕黄色，再将其出晒至全干，撞净老皮，使体形光滑呈棕黄色，再将其出晒至全干，撞净老皮，使体形光滑呈黄白色即成商品。但在晾晒中，应避...
一、气、阴阳、五行的关系 气、阴阳、五行都是中国传统哲学的重要范畴。气在与阴阳、五行的纵横联结中，构成厂气——阴阳——五行的逻辑结构系统，形成了中国传统哲学自身的特点。 （一）气与阴阳 气是物质实体，是构成宇宙天体以及天地万物的最基本元素，是世界的本原。气范畴肯定了物质世界的统一性。阴阳是气的两种固有属性。按阴阳分，则世界上的气可分为阴气和阳气两类。阴阳又是...
一、气、阴阳、五行的关系 气、阴阳、五行都是中国传统哲学的重要范畴。气在与阴阳、五行的纵横联结中，构成厂气——阴阳——五行的逻辑结构系统，形成了中国传统哲学自身的特点。 （一）气与阴阳 气是物质实体，是构成宇宙天体以及天地万物的最基本元素，是世界的本原。气范畴肯定了物质世界的统一性。阴阳是气的两种固有属性。按阴阳分，则世界上的气可分为阴气和阳气两类。阴阳又是...
...，仲景面对复杂的病情，常把不同或相反但具有可比性证候放在一起进行对偶分析，以探求其内在规律及相互关系。在阐述病机、辨证、处方用药等方面，对偶统一的思维规律是《伤寒杂病论》的特色之一。 1、阴阳的对偶统一 “阴阳”这一概念本身即体现了对偶统一观。如《素问·阴阳应象大论》所云“左右者，阴阳之道路也。水火者，阴阳之征兆也”，“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，...
阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对...
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