...①安定宁静。《素问·上古天真论》：“心安而不惧，形劳而不倦。”②安适，舒服。《素问·至真要大论》：“胸胁胃脘不安。”③安和调顺。《素问·疟论》：“阳未并阴，因而调之，真气得安。”④病势衰减。《灵枢·顺气一日分为四时》：“日中人气长，长则胜...
...衰老是一种自然现象，祖国医学认为人的衰老与肾、心的关系最为相关。如《素问·上古天真论篇》曰：“肾气衰，发堕齿槁”“肾脏衰，形体皆极”，“肾气盛，齿更发长”“肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极”，“肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子...
...至真要大论八十 卷十三 运气 六元正纪大论八十一 校余偶识 清·冯承熙撰 第一卷 养生 《素问》 上古天真论 四气调神论 金匮真言论 生气通天论 阴阳应象论 第二卷 脏气法时论 宣明五气 三部九候论 脉要精微论 第三卷 玉机真脏论 通评虚实...
...义或由此。上古天真论饮食有节，起居有常，不妄作劳。新校正云：按全元起注本云：饮食有常节，起居有常度，不妄不作。《太素》同。杨上善云：以理而取声色芳味，不妄视听也。循理而动，不为分外之事。视听八达之外。宋本八达作八远。王冰注云：虽远际八荒之外...
...①真实，不虚伪。《素问》第四篇篇名：“金匮真言论。”②准确无误。《素问·宝命全角论》：“凡刺之真，必先治神。”《素问·金匮真言论》：“非其人勿教，非其真勿授。”③真元之气。系人体先天元气与后天水谷之气相合而成，为生命的动力。《素问·上古...
...也。夫上古圣人之教下也，正其心以正其身，保阴护阳，筋脉调和，骨髓坚固，血气皆顺。若从此法，是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，内外调和，耳目自然聪明也。问曰∶今时之人不能樽节，失其调理，患之所侵，何以济之？天真人曰∶人之目者，眼胞周匝，则有...
...㈠（shèng，音胜）①旺盛，充实。《素问·上古天真论》：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。”②壮实，壮盛。《素问·上古天真论》：“丈夫……四八筋骨隆盛，肌肉满壮。”③亢盛的，有余的。见“盛者夺之”。④指运气学说中太过之气。《素问·气交变大论...
...①指正气。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”②指精气和神志。《上古天真论》：“以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。”《灵枢·本脏》：“人之血气精神者，所以奉生而固于性命者也。”...
...⑴生殖，生育。《素问·上古天真论》：“人年老而无子者，材力尽邪？”㈡儿女，胎孕。《素问·阴阳别论》：“阴搏阳别，谓之有子。”⑶把……看作自己的儿女。《灵枢·九针十二原》：“余子万民，养百姓。”㈣指核仁类颗粒状器物。《素问·三部九候论》：“...
...体现。 形神兼养 长寿可期 《素问·上古天真论》写道：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”《内经》将“法于阴阳”作为“尽终其天年，度百岁乃去”的第一法则，强调了调摄阴阳对于...
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