观《病机机要》云∶治胎产之病，当从厥阴证论之。宜无犯胃气及上二焦，是为三禁，谓不可汗，不可下，不可利 小便 。发其汗，则同 伤寒 下早之证；利大便，则 脉数 而伤脾；利小便，则内亡津液，胃中枯燥。但使不犯三禁，则营卫自和，而寒热自止矣。凡用治之法，如发渴则白虎，气弱则黄 ，血痛则 当归 ， 腹痛 则 芍药 。大抵产病，天行从加减 柴胡 ，杂证从增损四物，宜察...
观《病机机要》云∶治胎产之病，当从厥阴证论之，宜无犯胃气及上二焦，是为三禁，谓不可汗，不可下，不可利 小便 。发其汗则同 伤寒 下早之证；利大便则 脉数 而伤脾；利小便则内亡津液，胃中结燥。 但使不犯三禁，则营卫自和而寒热自止矣。凡用治之法，如发渴则白虎，气弱则黄 ，血痛则 当归 ， 腹痛 则 芍药 。大抵产病天行，从加减 柴胡 ；杂证从增损四物。宜察脉证而...
...始，故曰化之源。 而祖气乃天真之气，非谷气东方生风，风生虫，人亦 虫也，故从厥阴风木论之)。厥阴与少阳相为表里，故治法无犯胃气及上中二焦。有三禁，不可汗、不可下、不可利 小便 。发汗则伤上焦之阳，通大便则 脉数 而动脾，利小便则内亡津液，胃中枯燥。制药之法，能不犯此三禁则荣卫自和而寒热自止矣。如发渴需白虎(产后发渴恐属 血虚 ，用白虎宜慎。东垣云∶血虚忌白虎...
...者，津液伤则气机不利也；或 热入血室 ，昼日明了，夜则谵语者，津液伤则血分受灼也。小柴胡乃养荣之方，生津益荣以托邪也。胡玉海论阳明下证有云∶须先使邪气浮动，毒不粘连于肝，乃可用大承气下之。此即少阳禁下之义也。明于津虚、血燥之义，则少阳之所以三禁，与其所以有热入血室证，俱了然矣。少阳坏证为多者，津液伤则血失所养，易为热邪所灼败也。(此论邪伤少阳之所化功用也。)
【歌】胎前三禁要须知，利水相煎汗下时，只为厥阴为祖气，若能不犯始为奇。 【论】张洁古曰∶妇女 天癸 未行属少阴，天癸即行属厥阴，天癸既绝属太阴。故治胎前从厥阴者，是祖气生化之原也。厥阴与少阳相为表里，故治之无犯胃气及上下二焦。谓之三禁者，不可汗、不可下、不可利 小便 。若发汗则同 伤寒 下早证，利大便则 脉数 而动于脾，利小便则内亡津液而胃中枯燥，用药能不犯...
胎前清热养血主，理脾疏气是为兼。三禁汗下利 小便 ，随证虚实寒热看。 【注】丹溪曰∶胎前当清热养血为主，恐伤阴血也。理脾脾健，则气血易生；疏气气顺，则气血调和。理脾疏气，兼以清热养血，则胎自安矣。三禁者，汗、下、利小便也，盖恐过汗亡阳伤气，过下亡阴伤血，利小便伤津液也。然又当随证详审表里、虚实、寒热，以施其治，不可过峻也。
丹溪曰∶胎前当清热养血为主，恐伤阴血也。理脾脾健，则气血易生。疏气气顺，则气血调和。理脾疏气兼以清热养血，则胎自安矣。 三禁者汗，下，利 小便 也。盖恐过汗，亡阳伤气，过下亡阴伤血，利小便伤津液也。
...始，故曰化之源。 而祖气乃天真之气，非谷气东方生风，风生虫，人亦 虫也，故从厥阴风木论之)。厥阴与少阳相为表里，故治法无犯胃气及上中二焦。有三禁，不可汗、不可下、不可利 小便 。发汗则伤上焦之阳，通大便则 脉数 而动脾，利小便则内亡津液，胃中枯燥。制药之法，能不犯此三禁则荣卫自和而寒热自止矣。如发渴需白虎(产后发渴恐属 血虚 ，用白虎宜慎。东垣云∶血虚忌白虎...
【歌】胎前三禁要须知，利水相煎汗下时，只为厥阴为祖气，若能不犯始为奇。 【论】张洁古曰∶妇女 天癸 未行属少阴，天癸即行属厥阴，天癸既绝属太阴。故治胎前从厥阴者，是祖气生化之原也。厥阴与少阳相为表里，故治之无犯胃气及上下二焦。谓之三禁者，不可汗、不可下、不可利 小便 。若发汗则同 伤寒 下早证，利大便则 脉数 而动于脾，利小便则内亡津液而胃中枯燥，用药能不犯...
...者，津液伤则气机不利也；或 热入血室 ，昼日明了，夜则谵语者，津液伤则血分受灼也。小柴胡乃养荣之方，生津益荣以托邪也。胡玉海论阳明下证有云∶须先使邪气浮动，毒不粘连于肝，乃可用大承气下之。此即少阳禁下之义也。明于津虚、血燥之义，则少阳之所以三禁，与其所以有热入血室证，俱了然矣。少阳坏证为多者，津液伤则血失所养，易为热邪所灼败也。(此论邪伤少阳之所化功用也。)
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