...庄严贤劫星宿之意。而立此延康赤明青运之目。彼明三世。此约一时。正同山^8□偷。王衣物。迷惑颠倒上下失次尔。下去老子生于天岗李谷字曰光明。则在三皇之后。何得老君以阴阳二气结为混沌而分布天地耶。首尾两端穿凿见矣。 开分三界伪（第五化云。天地有形之大者。太上老君乃混沌之祖宗。天地之父母。故能分布清浊开辟天地。运玄元始三气而成天。上为三清三境。即始气为玉清境。元气为...
...下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。”孔子曰：“一贯三为王。”凡王之属皆从王。 79、王部: 闰 ：馀分之月，五岁再闰，告朔之礼，天子居宗庙，闰月居门中。从王在门中。《周礼》曰：“闰月，王居门中，终月也。” 80、王部: 皇 ：大也。从自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。自，读若鼻，今俗以始生子为鼻子。
...下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。”孔子曰：“一贯三为王。”凡王之属皆从王。 79、王部: 闰 ：馀分之月，五岁再闰，告朔之礼，天子居宗庙，闰月居门中。从王在门中。《周礼》曰：“闰月，王居门中，终月也。” 80、王部: 皇 ：大也。从自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。自，读若鼻，今俗以始生子为鼻子。
宋天圣铜人是我国历史上最早的针灸铜人，于天圣五年医官院医官王惟一主持铸造，共两具，一具藏于医官院，一具藏于大相国寺，并且先后藏于元大都太医院三皇庙、明洪武初之内府。 宋天圣铜人是我国历史上最早的针灸铜人，于天圣五年（1027）医官院医官王惟一主持铸造，共两具，一具藏于医官院，一具藏于大相国寺，并且先后藏于元大都（北京）太医院三皇庙、明洪武初之内府。 明代正统...
...一二三，也分别在“道”用数在“一”，“易”用数在“二”，“玄”用数在“三”。 道学，其数用式为“二五”，如阴阳五行；易学，其用数式为三五，如三皇五帝。如此渐见史学道技。 三，为天数；五，为地数，人用五三。如此，见学以致用式。 天以三为数，指循环，也含天象分三：气象、力象、星象。 地以五为数，指稳定，且具地质归五：金木水火土。 三皇无名，以天地人为名，天地人为...
维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某敢以牲牢之奠，告於牙军之神曰：在昔三皇无师，五帝有师，所以伐奸凶、御桀骜；封豕逞凶，长蛇流毒，寇掠我生聚，残害我边陲，我君耻不祥之器，以伐谋为兵，爱不战而屈人，借前箸为筹策，遂得东夷贡矢，西旅献獒，川明海澄，历有年矣。今戎狄遗[口焦]，虺蝎远出，纣犬吠尧，獍集狼顾，天子授我斧钺，锡我彤弓，凿门分阃，使专征伐。惟尔乃神，翼兹...
...舞有衣声。 鸳瓦霜消湿，虫丝日照明。辛勤自不到，遥见似前程。 处处是欢心，时康岁已深。不同三尺剑，应似五弦琴。 寿笑山犹尽，明嫌日有阴。何当怜一物，亦遣断愁吟。 日日听歌谣，区中尽祝尧。虫蝗初不害，夷狄近全销。 史笔唯书瑞，天台绝见妖。因令匹夫志，转欲事清朝。 五帝三皇主，萧曹魏邴臣。文章唯返朴，戈甲尽生尘。 谏纸应无用，朝纲自有伦。升平不可记，所见是闲人。
粤自三皇肇端．九臣翼赞．创垂医药．救民拯物泽及当时恩垂万世猗且休矣嗣有怀才抱德之士．继是业者仰观天象俯观地法中观人事察五运六气之亢承明五脏五行之生克辨 阴阳水 火之升降躬涉遗编．神游圣域诵而能解．解而能明．明而能彰．彰而能变化不穷治于未病察所由生别异比类．诊合十全．顾何羡揲瓜搦髓．易形擅奇．隐橘市壶．习幻云秘哉．明良之工．世不常出．直超儒仙千仞而上之矣斯为明...
神农，又称炎帝、农皇，姓姜，名魁。传说中农业和医药的发明者，是距今约4700年原始农业社会的首领，在位一百二十年。与传说人物燧人、伏羲合称“三皇”。 《淮南子·修务训》载：“神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，一日而遇七十毒。”后世有神农尝百草而始有医药之传说。神农历来被视为药物的发现者和使用者，尊奉为中国医药学之创始者。正因为如此，我国第一部系统论...
三皇不书，五帝不纪。有圣有神，风销日已。何教何师， 生来死止。无典无法，顽肩奡比。三皇实作，五帝实治。 成天造地，不昏不圯。言得非排，文得圣齿。表表如见者， 莫若乎史。是知朴绳休结，正简斯若。君诰臣箴， 觚编毫络。前书后经，规善鉴恶。国之大章，如何寝略。 呜呼！贞观多吁，永徽多俞。廷日发论，殿日发谟。 牙孽不作，鸟鼠不除。论出不盖，谟行不纡。楹然史臣， 蛇然...
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