...“眼中欢事常稀”来表现，使欢乐也蒙上一层愁苦的阴影。因为聚会稀少，故而特别珍惜；因为珍惜，故而更怕这段欢事的终结；因为怕它终结故而要仔细地数一数究竟还有多少个相聚的日子。作者真切地表述了细腻的心理活动，很是耐人寻味。 下片当以“东溪春近好同归”为核心，表述了作者对生活的取向和希望。“浅酒”与“深情”两句，就其句式与内涵而论，又是相互纠葛在一起的，这种笔法，本...
...，呼吸定息，气行六寸。十息，气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。所谓交通者，并行一数也。 二十八脉，十二经脉，左右二十四脉，合任、督、二跷、共二十八脉。周身十六丈二尺，数详脉度、经脉。二刻，一周。气行交通于中，所谓交通者，诸经并行一周之数也。 五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分。二千七百...
...，呼吸定息，气行六寸。十息，气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。所谓交通者，并行一数也。 二十八脉，十二经脉，左右二十四脉，合任、督、二跷、共二十八脉。周身十六丈二尺，数详脉度、经脉。二刻，一周。气行交通于中，所谓交通者，诸经并行一周之数也。 五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分。二千七百...
...，呼吸定息，气行六寸。十息，气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。所谓交通者，并行一数也。 二十八脉，十二经脉，左右二十四脉，合任、督、二跷、共二十八脉。周身十六丈二尺，数详脉度、经脉。二刻，一周。气行交通于中，所谓交通者，诸经并行一周之数也。 五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分。二千七百...
...，呼吸定息，气行六寸。十息，气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。所谓交通者，并行一数也。 二十八脉，十二经脉，左右二十四脉，合任、督、二跷、共二十八脉。周身十六丈二尺，数详脉度、经脉。二刻，一周。气行交通于中，所谓交通者，诸经并行一周之数也。 五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分。二千七百...
...二十八脉之一终，与宿漏相毕。 平按：《甲乙经》注引王冰曰：“此略而言之也，细言之，则常以一千周加一分又十分，乃奇分尽也。” 所谓交通者，并行一数， 谓二手足 脉气 并行，而以一数之，即气行三寸者，两气各三寸也。而二气之行，相交于中，故曰交通。上有交通之文，故云所谓也。 故五十营备，得尽天地之寿矣， 寿，即终之义也。天地以二十八宿下水百刻为一终也。 气凡行八百...
...八脉之一终，与宿漏相毕。 平按：《甲乙经》注引王冰曰：“此略而言之也，细言之，则常以一千周加一分又十分之六，乃奇分尽也。” 所谓交通者，并行一数， 谓二手足脉气并行，而以一数之，即气行三寸者，两气各三寸也。而二气之行，相交于中，故曰交通。上有交通之文，故云所谓也。 故五十营备，得尽天地之寿矣， 寿，即终之义也。天地以二十八宿下水百刻为一终也。 气凡行八百一十...
...八脉之一终，与宿漏相毕。 平按：《甲乙经》注引王冰曰：“此略而言之也，细言之，则常以一千周加一分又十分之六，乃奇分尽也。” 所谓交通者，并行一数， 谓二手足脉气并行，而以一数之，即气行三寸者，两气各三寸也。而二气之行，相交于中，故曰交通。上有交通之文，故云所谓也。 故五十营备，得尽天地之寿矣， 寿，即终之义也。天地以二十八宿下水百刻为一终也。 气凡行八百一十...
...八脉之一终，与宿漏相毕。 平按：《甲乙经》注引王冰曰：“此略而言之也，细言之，则常以一千周加一分又十分之六，乃奇分尽也。” 所谓交通者，并行一数， 谓二手足脉气并行，而以一数之，即气行三寸者，两气各三寸也。而二气之行，相交于中，故曰交通。上有交通之文，故云所谓也。 故五十营备，得尽天地之寿矣， 寿，即终之义也。天地以二十八宿下水百刻为一终也。 气凡行八百一十...
...八脉之一终，与宿漏相毕。 平按：《甲乙经》注引王冰曰：“此略而言之也，细言之，则常以一千周加一分又十分之六，乃奇分尽也。” 所谓交通者，并行一数， 谓二手足脉气并行，而以一数之，即气行三寸者，两气各三寸也。而二气之行，相交于中，故曰交通。上有交通之文，故云所谓也。 故五十营备，得尽天地之寿矣， 寿，即终之义也。天地以二十八宿下水百刻为一终也。 气凡行八百一十...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。