...的人，是天下的大害，所以墨子反对他们。注释 （1）此篇与《非命上》意同。 （2）由：当作“为”。 （3）于：此处通“乌”，疑问词。 （4）此句下失“或以命为有”一句。 （5）故：依孙诒让说作“胡”。对：即怼，愤恨意。 （6）桀：通杰。 （7...
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...”何以知尚贤之为政本也？曰自贵且智者，为政乎愚且贱者，则治；自愚贱者，为政乎贵且智者，则乱。“愚”下。 《墨子闲诂》原文 依上文亦当有“且”字。是以知尚贤之为政本也。故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色，贤者举而上之，...
...则’字下属为句，故于‘何’下加‘故’字耳。何则，与何也同义。辞过篇曰‘何则，其所道之然也’。《尚贤》篇曰‘何则，皆以明小物而不明大物也’。《荀子·宥坐》篇曰‘何则，陵迟故也’。 《墨子闲诂》原文 秦策曰‘臣恐韩、魏之卑辞虑患，而实欺大国也...
...诒让案：苏、俞说是也。以时代考之，此鲁君疑即穆公。谓子墨子曰：“吾恐齐之攻我也，可救乎？”子墨子曰：“可。昔者，三代之圣王禹汤文武，百里之诸侯也，说忠行义，取天下。三代之暴王桀纣幽厉，雠怨行暴，失天下。 《墨子闲诂》原文 俞云：“‘怨’字...
...天下乱焉。 《墨子闲诂》原文 2、尚同中:明乎民之无正长以一同天下之义，而天下乱也。是故选择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。天子既以立矣，以为唯其耳目之请，毕云：“‘请’当为‘情’，下同。”顾云：“史记乐书‘情文俱尽...
...一、《株昭》原文-出自《九怀》 二、《陶壅》原文-出自《九怀》 三、《思忠》原文-出自《九怀》 四、《蓄英》原文-出自《九怀》 五、《尊嘉》原文-出自《九怀》 六、《昭世》原文-出自《九怀》 七、《危俊》原文-出自《九怀》 八、《通路》...
...一、《远游》原文-出自《九叹》 二、《思古》原文-出自《九叹》 三、《愍命》原文-出自《九叹》 四、《忧苦》原文-出自《九叹》 五、《惜贤》原文-出自《九叹》 六、《远逝》原文-出自《九叹》 七、《怨思》原文-出自《九叹》 八、《离世》...
...一、《守志》原文-出自《九思》 二、《哀岁》原文-出自《九思》 三、《伤时》原文-出自《九思》 四、《悼乱》原文-出自《九思》 五、《遭厄》原文-出自《九思》 六、《悯上》原文-出自《九思》 七、《疾世》原文-出自《九思》 八、《怨上》...
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