...针灸理论在继续发展。晋朝时皇甫谧类集黄帝三经——《灵枢》、《素问》、《黄帝明堂经》而编成《针灸甲乙经》，成为最早的针灸学专著，也成为黄帝针派之正脉。 另一方面，针灸名医诸家也不断总结前人和自己的临证经验，新的“明堂”著作（如《扁鹊针灸经》...
...出土了一种针灸书——《脉书》，而马王堆帛书后三篇均见于《脉书》，据此马王堆出土针灸书可能只是两种。 《足臂十一脉灸经》可能成书于春秋时期。书中以“足”表示下肢脉，共有6条；以“臂”表示上肢脉，共有5条。这十一条脉的排列原则是先足后手，循行的...
...甲乙经》经穴的异同，并参考伤寒杂病方书而著成《针灸逢源》一书。 《针灸逢源》全书共六卷，卷一为《灵枢》经文，卷二为《素问》经文，两卷共摘引《内经》原文及名家注疏达百余篇，以阐述针灸要旨，作为针灸医学的理论基础；卷三为群书荟萃，撷取历代针灸专著...
...．凡发际高低以意将息而得穴．亦无用之辨也．今从古说．曲差（甲乙）一名鼻冲．（甲乙）挟神庭两旁．各一寸五分．在发际．正头取之．（甲乙）按．差．徐氏针灸大全．作 ．误．十四经发挥．类经．针灸聚英．吴文炳针灸大成．洲针灸大成．作入发际．医宗金鉴．...
...病在肝，俞于夏。夏不愈，甚于秋。秋不死，持于冬，起于春。病在肝，愈于丙丁。丙丁不愈。加于庚辛。庚辛不加（《素问》作不死，下同），持于壬癸，起于甲乙。禁当风。病在肝，平旦慧，下晡甚，夜半静。病在心，愈于长夏。长夏不愈，甚于冬。冬不死，持于春...
...穴位分类名。指十四经脉所属的穴位。简称经穴。穴位的分经，在《黄帝内经》中已有分散记述，至《针灸甲乙经》已较系统，共载有双穴3O0，单穴49，合计349穴。到清代《针灸逢源》，经穴的数字已达361次，现仍为此数。分别为：督脉28，任脉24，...
...一代经学大师，熟谙经典，“事类相从”的类书编纂体例给皇甫谧《针灸甲乙经》的著述以很大启发。 在中国历史上既是著名的文学家，又是医学家，皇甫谧堪称第一人，他的著作《针灸甲乙经》将《灵枢》、《素问》、《黄帝明堂经》类编为一书，是现存最早的针灸学...
...病在肝，俞于夏。夏不愈，甚于秋。秋不死，持于冬，起于春。病在肝，愈于丙丁。丙丁不愈。加于庚辛。庚辛不加（《素问》作不死，下同），持于壬癸，起于甲乙。禁当风。病在肝，平旦慧，下晡甚，夜半静。病在心，愈于长夏。长夏不愈，甚于冬。冬不死，持于春...
...《黄帝明堂经》已不存，虽经宋太宗诏令访书，仍未求得。在这种情况下，宋仁宗于天圣年间，命医官王惟一主持编修一部针灸腧穴典籍。王惟一奉诏在总结《黄帝内经》、《难经》的基础上．参以各家之见及个人经验。撰成《铜人腧穴针灸图经》三卷，并附《穴腧都数》...
... 巨骨一穴，在心脾骨头（按：据《针灸甲乙经》作“在肩端上行、两叉骨间陷者中”。《针灸资生经。卷一》云“《铜人》云‘巨骨二穴，在肩端上两叉骨间’，《明堂经。下经》亦同。但《明堂经。上经》云‘巨骨一穴，在心脾骨头’，不特‘一穴‘、字不同，而穴‘...
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