...能臣来扭转局面,则愈是纷扰人心,适得其反。 但是老子无为并非真正消极或完全消极,而是有其积极的一面,或者以消极的间接方式达到积极方式达不到的效果。 所以,黄忠天在《老子无为思想研究》中说,老子整个哲学思想的基础,固然在一个“道”字,然而表现...
...孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想,剔除了其中残留的人格神的含义,把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说:“诚者,天之道也。” 孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性,认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系,...
...《论语》对于教育的研究 孔子作为我国古代著名的教育家,一生从事教育工作,教出了许多有才干的学生,在教育实践中取得了丰富经验,《论语》一书对此有较多的概括。 一,关于教育指导思想。孔子主张“有教无类”《卫灵公》,即受教育者不应分贵贱、贤愚,...
...《论语》中关于务政的思想是“学以致用”思想的具体体现,对此,《论语》中对务政的标准也作了具体说明。 1、关于务政的对象。孔子认为只要懂礼、有道、正直,并具备一定的从政才能的人就可以务政。季康子问:“仲由可使从政也与?”孔子曰:“由也果,...
...对《论语》食养思想的现代诠释之一 两不厌——食不厌精,脍不厌细 孔子的思想博大精深,《论语》集孔子思想的大成,其中包含的食养思想,与传统中医学的养生观念是一脉相承的,至今对人们的养生活动仍有积极的指导意义。食养思想通贯《论语》全书,以《...
...在《论语》中,孔子把在“中庸”看成是一个最高的道德标准,也是他解决一切问题的最高智慧。其含义大致有三: 一、执中守正; 执中守正:就是恪守中道,坚持原则,不偏不倚,无过无不及。 二、折中致和; 折中致和 就是 执两用中 和而不同。 三、...
...《苏轼集》补遗·论语解二首 《观过斯知仁矣》苏轼 孔子曰:“人之过也,各于其党,观过斯知仁矣。” 自孔安国以下,解者未有得其本指者也。 《礼》曰:“与仁同功,其仁未可知也。 与仁同过,然后其仁可知也。” 闻之于师曰:此《论语》之义疏也。 ...
...在《论语·子路》中记述了一段关于孔子对“恒”德的评价,可以看作圣人对医生的道德期望。原文: 子曰:“南中已有人云:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫。”,“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。” 孔子说,南方人说如果缺少恒的美德,不要...
...1、向秀万物自生、自化的崇有论哲学观点主张本体论玄学。 向秀论证了万物“不生不化”同于“生化之本”的过程,他在“无待逍遥”和“与变升降”的立身处世方面也有初步展开玄理,涉及到了部分社会政治实际。东晋谢灵运《辨宗论》评说:“昔向子期以儒道为...
...坚毅的意志。 第九则是个人修养和社会现象,强调要经受得住时间的考验,坚贞不屈。 第十则是个人修养,强调要学会换位思考。 总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。 《论语十则》,是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这...
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