...也．（四顺饮）（ 桃仁汤 ）选而用之．当视其有表入里． 腹痛 血刺腹痛中．无转失气之类昼则明了夜则谵语． 热入血室 ．无犯胃气及上二焦． 不治自愈．若甚则四顺饮子．（ 桃仁承气汤 ）证相似当下者用之． 寅申发热．两胁不盛．亦为 柴胡 证． 表里内外俱热者．（ 大柴胡汤 ．） 昼则行阳气也．（ 柴胡 ）．夜则行阴血也．（四顺）治．项后侧少阳经中．疙瘩不变肉色不...
... 天雄 、 附子 ∶灰火炮裂去皮脐用。 乌头 ∶灰火炮裂去皮尖用。 牡蛎 ∶盐泥固济干，火烧通赤，去泥用。 鹿茸 ∶酥炙黄燎去毛。 诸角∶镑治为细末方入药。 苁蓉 、 牛膝 ∶水洗酒浸焙干用。 破故纸 、 蛇床子 、 茴香 ∶炒令香。 桂∶去粗皮，取心用，不见火。 葶苈 ∶苦者隔纸炒香。 天麦二门冬∶略用水 去心。 桃杏、 郁李仁 ∶皆去皮尖微炒。 杜仲 ∶...
美国陆军医学研究所一个研究小组目前正在对现有的数百种抗病毒药物进行筛选，以期找出能够抵抗病毒的药物。该研究小组的科学家预测他们在5年内能找到两种治疗 天花 的药物。 美国疾病控制和预防中心的医学专家指出， 天花 的危险首先在于这种病毒的毒性极大，会致人死命，而且传染性也极强，是通过呼吸道和皮肤传染的。现在 人类 还没有任何有效的药物可以对抗这种病毒。但是一些...
... 天雄 、 附子 ∶灰火炮裂去皮脐用。 乌头 ∶灰火炮裂去皮尖用。 牡蛎 ∶盐泥固济干，火烧通赤，去泥用。 鹿茸 ∶酥炙黄燎去毛。 诸角∶镑治为细末方入药。 苁蓉 、 牛膝 ∶水洗酒浸焙干用。 破故纸 、 蛇床子 、 茴香 ∶炒令香。 桂∶去粗皮，取心用，不见火。 葶苈 ∶苦者隔纸炒香。 天麦二门冬∶略用水 去心。 桃杏、 郁李仁 ∶皆去皮尖微炒。 杜仲 ∶...
昔仲尼沒而微言闕，七十子喪而大義乖〔五〕。重遭戰國，約從連橫〔六〕，好惡殊心〔七〕，真偽紛爭〔八〕：故春秋分為五〔九〕；詩分為四〔一０〕；易有數家之傳〔一一〕；並以諸子百家之言〔一二〕，紛然殽亂〔一三〕，莫知所從。 〔一〕朱藏元本作「大德新刊校正風俗通義序」。 〔二〕「太山」，當作「泰山」，後漢書應劭傳亦作「太山」，此范曄避祖諱改；何本、郎本、鍾本作「泰山」
應劭風俗通義，隋書經籍志入之雜家，前人評論，大都譏其不純，儕之俗儒；後進循聲，莫能原察。閒嘗繙●其書，知其立言之宗旨，取在辯風正俗，觀微察隱，於時流風軌，鄉賢行誼，皆著為月旦，樹之風聲，於隱惡揚善之中，寓責備求全之義；故其考文議禮，率左右采獲，期於至當，而不暖姝於一先生之言，至於人倫臧否之際，所以厚民風而正國俗者，尤兢兢焉。周禮合方氏職云：「除其怨惡，同其好
夫聖人之制禮也，事有其制， 曲 有其防〔二〕，為其可傳，為其可繼〔三〕，賢者俯就，不肖跂及〔四〕。是故子張過而子夏不及，〔五〕然則無愈；子路喪姊〔六〕，期而不除，仲尼以為大譏〔七〕；況於忍能矯情，直意而已也哉？詩云：「不愆不忘，帥由舊章〔八〕。」論語：「不為禮，無以立。〔九〕」故注近世苟妄曰愆禮也。 〔一〕蘇頌曰：「
...。時太守司徒歐陽歙〔六〕，臨饗，禮訖，教〔七〕曰：「西部督郵〔八〕繇延〔九〕，天資忠貞，稟性公方，典部折衝〔一０〕，摧破姦雄〔一一〕，不嚴而治。書曰：「安民則惠，黎民懷之。〔一二〕」蓋舉善以教，則不能者勸〔一三〕，今與諸儒，共論延功，顯之于朝。〔一四〕」主簿〔一五〕讀教〔一六〕，戶吏〔一七〕引延受賜。惲前跪曰〔一八〕：「司正舉觥〔一九〕，以君之罪，告謝于天，...
孝經曰：「聖不獨立，智不獨治，神不過天地，同靈造虛，由立五嶽，設三台。〔二〕」傳曰：「五嶽視三公，四瀆視諸侯，其餘或伯或子男，大小為差。〔三〕」尚書：「咸秩無文。〔四〕」王者報功，以次秩之，無有文也〔五〕。易稱：「山澤通氣。〔六〕」禮：「名山大澤，不以封諸侯。〔七〕」故積其類曰山澤也。 〔一〕蘇頌曰：「山澤十，子抄云：「二十四。」」 〔二〕馬國翰以下引傳為援...
...先王作樂 ；薦殷莫重祀典，朝野祭饗，亦各有屬 ；東西南北，神鬼所向，紛然莫紀；其與覆載同靈者惟山澤 ；雖卷析為 四，義歸於一，良足為 立政致治者之助。予讀隋書 ，史臣稱高構工吏事，馮翊啞 女，採 樵生孕，據 風俗通斷 其姓氏；則居民上者，何必一事相符，即置之座右，亦奚不可。家嚴 嗜古，嘗以文事飾吏治，即庭訓不憚孜孜；予小子奉其教，若獨樂 園司馬誨，雖不及向、...
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