...《白虎通义》，又省称《白虎通》，东汉班固撰。清代乾隆年间编辑《四库全书》将这部书收入子部杂家类。 汉代在统一天下后，废除秦代的书禁，广开献书之路，设立五经博士，经学由此繁荣，成为汉代典章制度的重要依据及统治思想的重要来源。但经学由于文字和...
...手可得，应为浮状；肥者肌肉丰，其脉重按乃见，当为沉类。”清·周学海《脉义简摩》引《脉经》脉有禀赋不同曰：“人之禀赋各有不同，而脉应之，如血气盛则脉盛；血气衰则脉衰。血气热财脉数；血气寒则脉迟；血气数则脉弱，血气平则脉和。长人脉长，短人脉短。...
...五脏气闭，如堕溺不可期也。脉法∶再动一至，故一息五六至者，十动以上也。林亿以为误文，疏矣。上《素问》。）□一呼三至，至一呼六至者，（此一动一至之例也。）此至之脉也。一呼一至，至四呼一至者，此损之脉也。至脉从下上，损脉从上下。（上下即内外也。...
...景岳全书》：“浮而迟者，内气虚，沉而迟者，表气虚。迟兼滑大者，多风痰顽痰之候，迟兼细小者，必真阳亏弱而然。” 《脉确》：“浮迟寒在表，沉迟作里医；迟涩廒结，迟滑胀宜。” 《脉诀汇辨》：“浮迟表冷，沉迟里寒，迟涩血少，迟缓湿寒。” 《脉义简摩》：“...
...脉者，天地之元气也。人受天地之气以生，故一身之升降浮沉，即造化生生不息之机。其不息者，脉也。按《内经·五常政大论篇》岐伯曰∶“根于中者，命曰神机，神去则机息。”顾其为字，从肉从永，其命名为陌，谓脉脉不断，长永之道也，是斡旋一身而为之纲领。...
...，右关前一分为气口。又以右手分之，寸为人迎，关为气口。” 至如周学海《脉义简摩》：“两手关前分候之法，必本于轩歧，非出于叔和也。”论证失实。《景岳全书，述占》指出：“经日人迎盛坚者伤于寒，气口坚盛者伤于食。此本以阳明太阴之脉分言表里，而...
...脉乃命脉，气血统宗；气能率血，气行血从。《内经》亦言血脉，而气在血先之义自见，并无语病。后人着《脉经》，遂谓脉为血脉，气往应之。其下文又云，脉不自行，气动脉应。先说气应脉，后复言脉应气。尺幅之中，自相悖戾，今特正之。右寸为肺，所以主气；...
...，或气壅于上，可类推也。若浮而无力空豁者，为阴不足，阴不足则水亏之候，或血不营心，或精不化气，中虚可知也。若以此等为表证，则害莫大矣。其有浮大弦硬之极，甚至四倍以上者，《内经》谓之关格，此非有神之谓，乃真阴虚极而阳亢无根，大凶之兆也。凡脉见...
...伏脉大旨，《简摩补义》言之悉矣。陶节庵谓伤寒两手脉乍伏者，此将欲得汗也，邪汗发之，正汗勿发之。其所以乍伏之故，尚未指出。夫欲汗而脉反乍伏者，皆因邪气滞入血脉，正气欲伸而血阻之不能骤伸，以致折其方伸之锐气，而相格如此也；或伤寒日久，阴盛阳虚...
...伏脉大旨，《简摩补义》言之悉矣。陶节庵谓伤寒两手脉乍伏者，此将欲得汗也，邪汗发之，正汗勿发之。其所以乍伏之故，尚未指出。夫欲汗而脉反乍伏者，皆因邪气滞入血脉，正气欲伸而血阻之不能骤伸，以致折其方伸之锐气，而相格如此也；或伤寒日久，阴盛阳虚...
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