...取先贤名论，而探求其奥理，考验揣摹，历三十余年，似有以得其要领，不为岐途所惑，乃敢折衷先代之书，参以鄙见，汇成一集，分为上、中、下三卷，颜曰《胎产心法》。 凡妇人受胎之始，有以固其根；临产之际，有以防其变；既产之后，有以保其生。始终常变，曲折周详，不敢自私，爰付剞劂。愿世之业医者，得是书而融会贯通，神明变化，固可以茂育群生。即不然，根据论择方，对症加减，亦可...
一、孕妇似产未产须知∶凡胎孕临月，胎忽乱动而 腹痛 不甚，或作或止，或一二日，或三五日之后方生，名曰弄胎。不可孟浪坐草，须静以待时。或胎水已来，腰不酸痛而不生者，亦曰弄胎。所以有沥浆生，其浆流一二日不产，俟流浆渐少方生。倘浆来过多，恐胞干 难产 ，亦非所宜，须八珍时服，助其血气可望无虑。又有一月前，忽然腹痛，状如即产，却不产者，名曰试月。又有腹虽痛而腰不酸痛...
妊娠患疟，无论胎息月数多少，总以安胎为主。而世之所谓安胎，无过 黄芩 、 白术 ，不知 黄芩 乃治热盛胎动不宁， 白术 乃治 脾虚 胎气不固。若气虚下陷误用黄芩，气滞壅逆误用白术，为害何可胜言。予于前 安胎方 中，亦多有用芩、术，然亦有弃而不用者，总视其病之宜忌及人之气血，所谓可与意会，难与言传。业医之活法，在随机应变耳。要知胎息安与不安，全在母气之调与不调...
教养宜忌之道，世人不特未谙，即有知者，亦鲜能遵而行之，难免半产、产难之虞，胎毒夭殇之患，良可慨矣。今择其紧要者言之，妇人妊娠三月而形像始化，未有定仪，因感而变；口谈正言，身行正事，生子端正庄严，欲生男者，听古文史鉴，执弓矢；欲生女者，观鸾凤 牡丹 ，施环佩；欲子美好，佩白玉。欲子贤能，看诗书；欲转女为男之法，有以绛纱囊佩 雄黄 于左者，或潜以夫发及手足甲置席...
妊娠漏极，如同 月水 ，胞干胎死，母亦难保，其调治之方，已详论于胎漏门中，兹不重论。 妊娠吐血，凡七情内伤，六淫外感，皆足致失血之患。一主火热者，以气血壅养 胎元 ，或有所感，则气逆而火上乘，心烦满闷，血随而溢，甚者或致堕胎。但火有虚实之分， 实火 清热养血， 虚火 滋阴补水，则血安胎固。若泛用行血清血之剂，胎必堕而祸不旋踵矣。 如肝经怒火， 加味逍遥散 。...
（又名夜叉胎。） 凡妇 人气 血充实，脏腑调和，秉心正真，则无鬼胎证矣。若营卫虚损，精神 衰弱 ，邪思蓄注，冲任滞逆，脉道壅瘀不行，状如怀娠，故曰鬼胎。然细究其理，鬼胎者，伪胎也。如人邪淫之念一起，则肝肾相火自动，有梦与鬼交者，非实有鬼神交接成胎也。即经所谓思想无穷，所愿不遂。 白淫 、白浊流入子宫，结为鬼胎，乃本妇自己血液淫精聚结成块。血随气结而不散，以致...
（又名风痉，一名子冒，亦名类 中风 。附因破伤失血、吐血、衄血致类中风。） 妊娠 子痫 ，乃为恶候，若不早治，必致堕胎。其证或口噤项强，手足挛缩，（与螈 同。）言语蹇涩，痰涎壅盛，不省人事。或忽然 眩晕 卒倒，口不能言，状如中风，实非中风之证，不可作中风治。即或无痰，言语如常，但似风状，多因血燥、 血虚 ，亦不可概以风治而误也， 羚羊角散 主之。 冯氏云∶孕...
（子满证，即俗呼胎水证也。） 妊娠子肿，与子气相类，但子气在下体，子肿在头面。若子满证，又名为胎水，则在五六月以后，比子气、子肿不同。盖胎大则 腹满 ，遍身浮肿。凡子气、子肿、子满，由脏气本弱，或因泄泻下利，耗伤脾胃，或寒热 疟疾 ，烦渴加饮，湿渍脾胃，使头面手足浮肿也。然水渍于胞，儿未成形，则胎多损坏。故初妊即肿，急宜调治，水去胀消，仍用六君子调补。 所谓...
妊娠腹内儿哭或钟鸣者，因腹中 脐带 上疙瘩儿含口中，妊妇或登高举臂脱 出儿 口，以此作声。令妊妇曲腰就地如拾物状，或合作男子拜揖状，或令扫地，其疙瘩仍入儿口即止。亦有胎热不安而啼者，以 黄连 浓煎汁，妊妇时时呷之即止。
...霍变乱，谓之 霍乱 。如邪在上，则当心痛而吐多；邪在下，则当脐痛而利多；邪在中脘，则腹中痛，吐利俱多。吐多伤气，利多伤血，血气受伤不能护养其胎，邪气鼓击 胎元 ，子母未有不殒者。此危证，不可不亟治也，宜 香苏散 加 藿香叶 ，或先服后探吐之。又 加味四味紫苏和胎饮 ，治心腹绞痛，上吐下泻，亦效。予治孕妇霍乱，用 六和汤 累效。又有 回生散 、 七味白术散 ，...
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