老子第二十二四不的领导学_道家_【文学360】

...老子第二十二在讲“曲则全”之后,下面再给我们申述了很多。也由此可以发现老子这本书的编排,有很多第一句话是最重要,下面即是这个纲要的申述,等于现在写文章一样,先标出一个纲要,纲要下面就说出很多重要的道理。 ...

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老子十三天下由来轻两臂_道家_【文学360】

...之,两臂重于天下也。身亦重于两臂。、韩之轻于天下亦远矣。 今之所争者,其轻于韩又远。君固愁身伤生以优戚不得也。僖侯曰善哉! 教寡人者众矣,未尝得闻此言也。 所以“虽富贵不以养伤身。虽贫贱不以利累形。”老子亦因此而指出“吾所以有患者,...

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老子十六芸芸众生的命根_道家_【文学360】

...露出一点道的曙光,马上笔锋一带,又转回去了。如同打太极拳一样,看似一拳打过来,却又缩回去,你不打嘛,等一下那只手又从另一边攻来,难以提防,挡也挡不住。这是道家神龙见首不见尾的精神。老子这本书的编述也是这样,因此接着又明道体作用的现象。...

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老子五千文过关-出自老子南怀瑾_道家_【文学360】

...好在这位关吏,对于老子的规矩,志不在钱,所以对“只要你传道给我。”老子没法,只好认了,于是被逼写了这部五千字的道德经,然后才得出关去。 老子以变相红包,留下了这部著作,西度流沙不知所终。而的这部著作,流传下来,到了唐代,道家鼎盛...

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老子第二十一孟子的证道_道家_【文学360】

...讲到这里,且让我们借用孟子·尽心的话来注解老子的“其中有信”,却很恰当。孟子“可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神”。如果大家要谈修养功夫,只是一时兴来,随便搞搞打坐,认为...

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老子汉文帝、康熙、郭子仪_道家_【文学360】

...开建清朝统一的局面。以十多岁的少年,处在内有权臣、外有强藩的局面,而除鳌拜,平三藩,内开博学鸿词科以网罗前明遗老,外略蒙藏而开拓疆土,都自然而然地合于老子的“冲而用之或不盈”、“挫其锐,解其纷”的法则,深得老子的妙用。因此,特地颁发...

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老子急流勇退的类型_道家_【文学360】

...二十万为赌注。景宗一掷便输,韦睿赶紧把一张骰子翻转,变成景宗是赢家,韦睿自己还连声“奇怪!奇怪!” 其实,萧梁朝代开创之初,所有的巨僚将佐,莫过韦睿。梁武帝明知的才能,但始终不委任作统帅,反而用一个无才略的宗室临川王萧宏来当元帅,而且...

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老子十四时空心物与道的体用_道家_【文学360】

...已久王弼编排的老子八十一的次序,从本章开始,又另起炉灶,转入辩说物理的境界,似乎不相衔接。其实,与十三所讲,不可为物情所累,而困扰于世俗的宠辱,因此而生起得失之心。而且进一步了解宠辱的发生,都由于我有我身之累而来,“及吾无身,吾有何患...

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老子第二善反而不美_道家_【文学360】

...,是以不去。” 由老子的首而接连这一的全段,很明显地看出自形而上道的无名开始,一直到形而下的名实相杂,再到“同出而异名”因果相对的道理,自始至终,是要人匆作祸首、莫为罪魁的教示。但是,归说,后世用归用,完全不是老子的那样。...

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老子第二十老子处世哲学的人证_道家_【文学360】

...十们,介于出世入世之间的,却可在高士传里找出典型。 现在我们只就一般所熟悉的,由乱离时期到治平时代的两位中间人物,作为近似老子所说的修道者的风格。在西汉与东汉转型期中,便有严光。在唐末五代末期到赵宋建国之间,便有陈抟。 严光,字子陵。...

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