...本篇与伤寒论原文读法篇对照着读。读《伤寒论》者，只喜读方，最怕读文。文无理路可寻，方有病证可按也。虽有病证可按，仍无理路可寻。前代儒医徐灵胎谓《伤寒论》只可一章一章读，不能整个读。夫所谓论者，乃整个论，非一章一章论，如按章去读，不读整个，...
...中医学未从解剖入手，分析人体的结构、成分，而是以极简单的解剖为基础，构造出了以象为内容的有机的学术体系。由“藏象”之名可知，中医是以现之于外的象来把握藏之于内的脏的，即“执其见功处见其形”，即黑箱方法。对此《灵枢·顺气一是分为四时》中论述道...
...才能养生防病。 形神合一 的健康观 中医学“形神合一”理论来自《黄帝内经》，这种理论始终都是建立在客观生理结构的基础上。首先从生命起源来看，是形俱而神生，即认为先有生命、形体，然后才有心理活动的产生。形神合一观认为：神是形的主宰，形是神的...
...状态。当邪气盛实，居于主导地位时，就会发生疾病。所谓“气相得则和，不相得则病……从其气则和，违其气则病”(《素问·五运行人论》) 。 (二)正邪论的主要内容： 1．邪气的种类：凡属于扰乱、破坏人体自调状态的各种因素，中医学皆谓之邪气，所谓“...
...在对“医易相通”的形而中论哲学原理进行推定之后，中医学对形而中论哲学的具体运用将是我们在这一节中讨论的内容。 在对《周易》的研究中，先哲向有“易道尚中”之论。形而中论认为，在“易道尚中”的基本承诺下，如果认为“易道尚中”是《周易》哲学的...
...物质。从阴阳属性来讲，精属阴，因此又称“阴精”。《素问·阴阳应象大论》谓：“阴成形”。从精与五脏的关系看，五脏皆藏精，而总储于肾，“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”(《素问·上古天真论》)。从其形态、流行部位、作用来看，精又可以分为精(生殖之...
...让老人们越来越注意身体的保健，适当的运动时是保健的基本要求，可是老年人，特别是下肢欠健的老年人，往往找不到便利有效的方法，现在我为大家介绍简明易学的坐式健身动作。它拥有不受时间、场地的限制，不用任何健身器械，只需一双空手，就能随时随地进行...
...中医的健康观早在《黄帝内经》中就已经确立了，即“天人合一”的健康观，“形神合一”的健康观，“阴平阳秘”的健康观，“正气为本”的健康观。 此外，《黄帝内经》中把头发、牙齿和肌肉作为衡量健康状况的重要标志。中医学理论的主要内容，从病因、病机，...
...本篇与伤寒论原文读法篇对照着读。读《伤寒论》者，只喜读方，最怕读文。文无理路可寻，方有病证可按也。虽有病证可按，仍无理路可寻。前代儒医徐灵胎谓《伤寒论》只可一章一章读，不能整个读。夫所谓论者，乃整个论，非一章一章论，如按章去读，不读整个，...
...综合性医书。①河北新医大学医教部编。内容包括中医基本知识，常用中草药简介、常见病的治疗等三部分。书中对病证的分型比较简括，治疗选方切于实用，并收集了各地的一些医疗经验和单方验方。本书虽易于普及，但似觉过于简要。1971年由人民卫生出版社...
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