徐表《南州记》云∶生南海山，又云生大秦国。味温，平，无毒。主天行时气，宅舍怪异，并烧悉验。又按仙传云∶烧之，或引鹤降。醮星辰，烧此香甚为第一。度 烧之，功力极验；小儿带之能辟邪恶之气也。（《大观》卷十二页48，《政和》页310，《纲目》页1366）
若螺子状。取其蒂而修成也。（《大观》第二十二卷，33页；《政和》455页，《纲目》1650页）
味平，不治疾。烧之祛鬼气，合 羌活 为丸散，夜烧之，辟蚊蚋。此外别无用矣。 （《大观》卷九页28，《政和》页240，《纲目》页828）
谨按陶弘景云∶生西海律国，是波律树中脂也，如 白胶香 状。味苦、辛，微温，无毒。主内外障眼，三虫，治五 痔 ，明目，镇心，秘精。又有苍 龙脑 ，主风疮 ，入 膏煎 良。用点眼，则有伤。《 名医别录 》云∶妇人 难产 ，取龙脑研末少许，以新汲水调服立瘥。 又唐太宗时，西海律国贡 龙脑香 ，是知彼处出耳。（《大观》卷十三页16，《政和》页321，《纲目》页137
谨按《内典》云∶象出西国，有二牙四牙者。味寒，主风痫热，骨蒸劳，诸疮等。并皆宜生屑入药，得 琥珀 、竹膏、 真珠 、 犀角 、 牛黄 等良。西域重之，用饰床坐。中国贵之，以为笏。昆仑诸国有象，生于山谷，每遇解牙，人不可取。昆仑以 白木 削为牙，而用易之。《酉阳杂俎》云∶生文理必国富。又云∶龙与象，六十岁骨方足。（《大观》第十六卷，8页；《政和》371页，《纲
谨按《正经》云∶生南海， 石决明 产出也。主明目，除面 ，止泄。合 知母 ，疗 烦热 消渴。以左缠根治儿子麸豆疮入眼。蜀中西路女瓜亦出 真珠 ，是 蚌蛤 产，光白甚好，不及舶上彩耀。欲穿，须得金刚钻也。为药，须久研如粉面，方堪服饵。研之不细，伤人脏腑。（《大观》第二十卷，九页；《政和》414页）
谨按《南越志》云∶是 紫矿 树之脂也。其味甘，温，无毒。主打伤折损，一切疼痛，补虚及血气搅刺，内伤血聚，并宜酒服。欲验真伪，但嚼之不烂如蜡者上也。（《大观》卷十三页15，《政和》页320，《纲目》页1373）
出新罗国，所贡又有手脚，状如人形，长尺余，以 杉木 夹定，红线缠饰之。味甘，微温。主腹腰，消食，补养藏腑，益气，安神，止呕逆，平脉，下痰，止烦躁，变酸水。又有沙洲参，短小，不堪采根。用时去其芦头，不去者吐人，慎之。（《大观》卷六页15，《政和》页146，《纲目》页722）
谨按《异物志》云∶山东 海水 中，其牛乐闻丝竹，彼人动乐，牛则出来，以此采之。有鼻角、顶角，鼻角为上。大寒，无毒。主风毒攻心 热闷， 痈 毒赤痢，小儿麸豆，风热惊痫。并宜用之。凡犀屑了，以纸裹于怀中良久，合诸色药物，绝为易 。又按通天犀，胎时见天上物命过，并形于角上，故云通天犀也。欲验于月下，以水盆映，则知通天矣。 《正经》云∶是山犀，少见水犀。《五溪记》云
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