《方言》七 1、《方言》七:谆憎，所疾也。宋鲁凡相恶谓之谆憎，若秦晋言可恶矣。 2、《方言》七:杜、蹻，珻也。赵曰杜，山之东西或曰蹻。 3、《方言》七:佻、抗，县也。赵魏之间曰佻，自山之东西曰抗。燕赵之郊县物于台之上谓之佻。 4、《方言》七:发、税，舍车也。东齐海岱之间谓之发，宋赵陈魏之间谓之税。 5、《方言》七:肖、类，法也。齐曰类，西楚梁益之间曰肖。秦晋...
1、难二:景公过晏子曰︰“子宫小，近市，请徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辞曰：“且婴家贫，待市食，而朝暮趋之，不可以远。”景公笑曰：“子家习市，识贵贱乎？”是时景公繁于刑，晏子对曰：“踊贵而屦贱。”景公曰：“何故？”对曰：“刑多也。”景公造然变色曰：“寡人其暴乎！”于是损刑五。 2、难二:或曰：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也，此不察治之患也。夫刑当无多...
1、难二:景公过晏子曰︰“子宫小，近市，请徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辞曰：“且婴家贫，待市食，而朝暮趋之，不可以远。”景公笑曰：“子家习市，识贵贱乎？”是时景公繁于刑，晏子对曰：“踊贵而屦贱。”景公曰：“何故？”对曰：“刑多也。”景公造然变色曰：“寡人其暴乎！”于是损刑五。 2、难二:或曰：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也，此不察治之患也。夫刑当无多...
《方言》十 1、《方言》十:媱、愓，游也。江沅之间谓戏为媱，或谓之愓，或谓之嬉。 2、《方言》十:曾、訾，何也。湘潭之原荆之南鄙谓何为曾，或谓之訾，若中夏言何为也。 3、《方言》十:央亡、嚜吚、姡，狯也。江湘之间或谓之无赖，或谓之恾。凡小儿多诈而狯谓之央亡，或谓之嚜吚，或谓之姡。姡，娗也，或谓之猾。皆通语也。 4、《方言》十:崽者，子也。湘沅之会，凡言是子者...
《方言》十 1、《方言》十:媱、愓，游也。江沅之间谓戏为媱，或谓之愓，或谓之嬉。 2、《方言》十:曾、訾，何也。湘潭之原荆之南鄙谓何为曾，或谓之訾，若中夏言何为也。 3、《方言》十:央亡、嚜吚、姡，狯也。江湘之间或谓之无赖，或谓之恾。凡小儿多诈而狯谓之央亡，或谓之嚜吚，或谓之姡。姡，娗也，或谓之猾。皆通语也。 4、《方言》十:崽者，子也。湘沅之会，凡言是子者...
1、二柄:明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶则能得之其主而罪之，所爱则能得之其主而赏之。今人主非使赏罚之威利出于己也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣，此人主失刑德之患也。夫虎之所以能服狗...
1、二柄:明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶则能得之其主而罪之，所爱则能得之其主而赏之。今人主非使赏罚之威利出于己也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣，此人主失刑德之患也。夫虎之所以能服狗...
二丑艺术〔１〕 丰之余 浙东的有一处的戏班中，有一种脚色叫作“二花脸”，译得雅一点，那么，“二丑”就是。他和小丑的不同，是不扮横行无忌的花花公子，也不扮一味仗势的宰相家丁，他所扮演的是保护公子的拳师，或是趋奉公子的清客。总之：身分比小丑高，而性格却比小丑坏。 义仆是老生扮的，先以谏净，终以殉主；恶仆是小丑扮的，只会作恶，到底灭亡。而二丑的本领却不同，他有点上...
...师诛贼，定周国之乱，复襄王之位。于是襄王赏以南阳之地，文公辞南阳，即死得以隧下，襄王弗听，曰：“周国虽微，未之或代也。天子用隧，伯父用隧，是二天子也。以地为少，余请益之。”文公乃退。 5、审微:礼，天子之乐，宫县；诸侯之乐，轩县；大夫直县；士有琴瑟。叔孙于奚者，卫之大夫也。曲县者，卫君之乐体也。繁缨者，君之驾饰也。齐人攻卫，叔孙于奚率师逆之，大败齐师，卫于是...
...师诛贼，定周国之乱，复襄王之位。于是襄王赏以南阳之地，文公辞南阳，即死得以隧下，襄王弗听，曰：“周国虽微，未之或代也。天子用隧，伯父用隧，是二天子也。以地为少，余请益之。”文公乃退。 5、审微:礼，天子之乐，宫县；诸侯之乐，轩县；大夫直县；士有琴瑟。叔孙于奚者，卫之大夫也。曲县者，卫君之乐体也。繁缨者，君之驾饰也。齐人攻卫，叔孙于奚率师逆之，大败齐师，卫于是...
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