...—１９０４）德国人，义和团起义时侵略中国的八国联军总司令。赛金花，清末的一个妓女。据近人柴萼所著《梵天庐丛录》卷三《庚辛纪事》中载：“金花故姓傅，名彩云（自云姓赵，实则姓曹），洪殿撰（钧）之妾也，随洪之西洋，艳名噪一时，归国后仍操丑业。”“...
...关于“同物既无虑，化去不复悔”一句，有的认为，上句言生时，下句言死后，“同物”言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形，“化去”言物化，指精卫、刑天死而化为异物。然而这样理解，未必符合作者的原意。《说文解字》云：“物，万物也。牛为大物，天地之...
...涉的地位，坚定众人起义的信心。 9、发动起义的关键是什么？吴广是怎样做的？表现了吴广的什么才能？ 并杀两尉，获得众人支持；“广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺（剑拔出鞘），广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉” ；表现...
...国语辞典 師長的傳授、教誨。 隋書．卷三十二．經籍志一：「至隋，孔鄭並行，而鄭氏甚微。自餘所存，無復師說。」 文章名。唐韓愈所作。因慨嘆當時師道不存，故提倡學人必須從師，並以此文贈學子李蟠。...
...正纬》的目的，就是把《正纬》放在“文之枢纽”的意图，而这一意图在《序志》部分也明确说明：“盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚；文之枢纽，亦云极矣”。“酌乎纬”，关键就在“酌”，斟酌损益、斟酌优劣，之后“芟夷谲诡，糅其雕...
...一切形质之中的气。这气没有不可入性，而具有内在的运动性。”[3] 这说明气并不等于物质，而是表明一切物质的运动性的范畴。 3 中医学中气的指象意义 《素问·五运行大论》云：“天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。”当气这一概念被引入中医学之时，...
...神志，即指人的精神意识、思维活动。现代生理学认为，人的精神思维活动，是大脑的功能，即大脑对客观外界事物的反映。但中医学认为“心主神志”。所以，《灵枢·邪客篇》说： “心者，精神之所舍也。”《灵枢·本神篇》又说：“任物者谓之心。”也就是说，...
...的措辞，在初盛唐诗中殆不可见，允称“以新隽开中晚之风”。为什么这里的“东西”须理解为“自东而西”而不是杜甫“世乱各东西”式的“各自东西”呢？我们且往下看。“白云千里万里，明月前溪后溪。”前文已稍及，这是有感于秦征君徐少府送别之情而云然。“...
...南雄府配来，一定在济宁驿里，或在临清也不可知。你须到这两处去问，自然有个下落。”干浚郊道：“为何晓得毕竟在这两处？”众人道：“从来广州、南雄这几府的犯人，都发到这两个驿里安置，并没有发在别处去的。”干浚郊听了，不胜之喜，连忙赶到临清，细细问...
...水谷之悍气也。其气慓疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间……”。表明卫气是一种轻飘之气。营卫相对而言，即营血为阴，卫气为阳，对此的看法，也是古今皆一致的。《内经》有：“其清者为营，浊者为卫”。 质疑：阴阳的划分是，清（轻）为阳；浊（...
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