...《恒》 1、恒:恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。 彖传:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞;久于其道也,天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照,四时变化,而能久成,圣人久于其道,而...
...《蒙》 1、蒙:蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮吉,再三渎,渎则不吉。利贞。 彖传:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。 象传:山下出...
...《井》 1、井:井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。 彖传:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。 象传:木上有水,井;君子以劳民劝相。 2、井:初六...
...《萃》 1、萃:萃:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。 彖传:萃,聚也;顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。 象传:泽上于地...
...《小畜》 1、小畜:小畜:亨。密云不雨,自我西郊。 彖传:小畜;柔得位,而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。 象传:风行天上,小畜;君子以懿文德。 2、小畜:初九:复自道,何其咎,吉。 象传...
...)等三十五家之说。《自序》谓“刊辅嗣之野文,补康成之逸象”。盖王学既盛,汉《易》遂亡,千百年后学者,得考见画卦之本旨者,惟赖此书之存耳。是真可宝之古笈也。周易集解 目录◎ 周易集解卷一◎ 周易集解卷二◎ 周易集解卷三◎ 周易集解卷四◎ 周易...
...升:元亨,用见大人,勿恤(1)。南征吉(2)。 (1)巽顺可以升,阳爻不当尊位,无严刚之正,则未免於忧,故用见大人,乃“勿恤”也。 (2)以柔之南,则丽乎大明也。 《彖》曰:柔以时升(1)。巽而顺,刚中而应,是以大亨(2)。“用见大人,勿...
...坤为地,为母。”“坤以藏之”,《易·坤卦·彖》曰:“柔顺利贞”即言秉坤质则厚道柔顺,坤秉土地之质而藏贮不露,因此坤卦人基本上偏于内向型。坤卦人属土,性阴气湿,湿气通于脾,故该型人常有脾系疾患的潜在易感倾向。4.乾卦人气质 乾卦人秉天之金气,...
...终也。 09. 小畜(卦九) ⅳ ⅰ(乾下巽上) 《小畜》:亨。密云不雨。自我西郊。 《彖》曰:“小畜”,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。“密云不雨”,尚往也。“自我西郊”,施未行也。 《象》曰:风行天上,“小畜”。君子...
...《鼎》 1、鼎:鼎:元吉,亨。 彖传:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。 象传:木上有火,鼎;君子以正位凝命。 2、鼎:初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。 ...
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