...“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。 正因此原因，《汉书》“艺文志”仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，...
...修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。” 17 告子上:孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。《诗》云：‘既醉以酒，既...
...史记列传曰：“孟轲，赵氏曰：“孟子，鲁公族孟孙之后。”汉书注云：“字子车。”一说：“字子舆。”驺人也，驺亦作邹，本邾国也。受业子思之门人。子思，孔子之孙，名急。索隐云：“王劭以人为衍字。”而赵氏注及孔丛子等书亦皆云：“孟子亲受业于子思。”...
...：“昔者大王好色，愛厥妃。《詩》云：‘古公亶甫，來朝走馬，率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇。’當是時也，內無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，於王何有？” ●十三 孟子謂齊宣王曰：“王之臣有託其妻子於其友，而之楚遊者。比其反也，則...
...思想”成为后来改革者、革命者的理论依据。他的人格标准，激励着历代仁人志士不畏权贵，为真理和正义而勇敢抗争。 孟子的民本思想表现在以下几个方面。 一、民贵君轻孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子`尽心下》）朱熹解释说：“国以民为本。...
...贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼。而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿...
...《四书》的作者简称为“四子”；四子是：曾子、孔子、孟子、子思；具体介绍如下： 一、曾子 曾子（前505～前436），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（今山东嘉祥县）人。生于公元前505年（周敬王十五年，鲁定公五年），死于公元前435...
...这是《孟子》全书收尾的一章，编《孟子》的人把这一章编在这里，是很有深意的。 一方面，本章从“五百年必有王者兴，其间必有名世者”（《公孙五下》）的观点出发，历述过去时代那些具有里程碑性质的圣贤，形成了一个世代相传的“道统”。 另一方面，孟子...
...其道得之，不处也。”（《论语•里仁》）也就是我们常说的“君子爱财，取之有道。”从思想方法上来说，就是既坚持原则又通权达变。不仅处理经济问题如此，就是个人的立身处世也是如此。所以孟子说孔子是‘可以仕则仕，可以止则止；可以久则久，可以速则速”（...
...三十一 公孫丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不順。’放太甲于桐，民大悅。太甲賢。又反之，民大悅。賢者之為人臣也，其君不賢，則固可放與？” 孟子曰：“有伊尹之志，則可；無伊尹之志，則篡也。” ●三十二 公孫丑曰：“《詩》曰：‘不素餐兮’，君子之不耕...
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