小宗伯之職，掌建國之神位，右社稷，左宗廟。庫門內、雉門外之左右。故書“位”作“立”。鄭司農云：“立讀為位，古者立、位同字。古文《春秋經》‘公即位’為‘公即立’。” [疏]“小宗”至“宗廟”○釋曰：建，立也。言立邦之神位者，從內向外，故據國中神位而言，對下經在四郊等為外神也。言“右社稷，左宗廟”者，案：《匠 人》亦云“左宗廟，右社稷”。彼掌其營作，此掌其成事位
均人，掌均地政，均地守，均地職，均人民、牛馬、車輦之力政。政讀為征。地征謂地守、地職之稅也。地守，衡虞之屬。地職，農圃之屬。力征，人民則治城郭、涂巷、溝渠、牛馬、車輦則轉委積之屬。○政，音征，出注下同。 [疏]“均人”至“力政”○釋曰：均人所均地政已下，總均畿內鄉遂及公邑。云“均地政”者，謂均地守、地職二者之稅，使皆十一而出稅，又均人民已下力征 之事。○注“
鄉大夫之職，各掌其鄉之政教禁令。鄭司農云：“萬二千五百家為鄉。” [疏]“鄉大”至“禁令”○釋曰：六鄉大夫各掌其鄉之政令及十二教，與五禁號令皆掌之。○注“鄭司”至“為鄉”○釋曰：案上文五州為鄉，故知萬二千五百家為鄉。 正月之吉，受教法于司徒，退而頒之于其鄉吏，使各以教其所治，以考其德行，察其道藝。其鄉吏，州長以下。○治，直吏反，下“考治”、下“治所”、“治處
雞人掌共雞牲，辨其物。物謂毛色也。辨之者，陽祀用骍，陰祀用黝。○黝，於紏反。 [疏]注“物謂”至“用黝”○釋曰：“陽祀用骍，陰祀用黝”者，《牧人》文。彼注云：“陽祀，祭天於南郊及宗廟；陰祀，祭地北郊及社稷也。”鄭舉此二者，其望祀各以其方色牲，及四時迎氣，皆隨其方色，亦辨其毛物可知也。 大祭祀，夜嘑旦以嘂百官。夜，夜漏未盡，雞鳴時也。呼旦，以警起百官，使夙興。
小司徒之職，掌建邦之教法，以稽國中及四郊都鄙之夫家九比之數，以辨其貴賤、老幼、廢疾，凡征役之施舍，與其祭祀、飲食、喪紀之禁令。稽猶考也。夫家 猶言男女也。鄭司農云：“九比謂九夫為井。”玄謂九比者，《冢宰職》出九賦者之人數也。貴謂為卿大夫。賤謂占會販賣者。廢疾謂癃病也。施當為弛。○比，毗 志反，注下皆同。施，式氏反。 [疏]“小司徒”至“禁令”○釋曰：小司徒副
醢人掌四豆之實。朝事之豆，其實韭菹、醓醢，昌本、麋臡，菁菹、鹿臡，茆菹、麇臡。醓，肉汁也。昌本，昌蒲根，切之四寸為菹。三贊亦醢也。作醢及贊 者，必先膊乾其肉，乃后莝之，雜以梁麹及鹽，漬以美酒，涂置甀中百日則成矣。鄭司農云：“麋臡，麋骭髓醢。或曰麋臡，醬也。有骨為臡，無骨為醢。菁菹，韭 菹。”鄭大夫讀茆為茅。茅菹，茅初生。或曰茆，水草。杜子春讀茆為卯。玄謂菁，
質人，掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、珍異。成，平也。會者平物賈而來，主成其平也。人民，奴婢也。珍異，四時食物。 [疏]“質人”至 “珍異”○釋曰：此質人若今市平準，故掌成平“市之貨賄”已下之事。○注“成平”至“食物”○釋曰：云“會者平物賈而來，主成其平也”者，會謂市人會聚買 賣，止為平物而來，質人主為平定之，則有常估，不得妄為貴賤也。此知“人民，奴婢也”者
◎春官宗伯第三 [疏]釋曰：《鄭目錄》云：“象春所立之官也。宗，尊也。伯，長也。春者生萬物，天子立宗伯，使掌邦禮，典禮以事神為上，亦所以使天下報本反始。不言司者，鬼神示人之所尊，不敢主之故也。” 惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。乃立春官宗伯，使帥其屬而掌邦禮，以佐王和邦國。禮謂 曲 禮五，吉、兇、賓、軍、嘉，其別三十有六。 鄭司農云：“宗伯
大宗伯之職，掌建邦之天神、人鬼、地示之禮，以佐王建保邦國。建，立也。立天神地祇人鬼之禮者，謂祀之，祭之，享之。禮，吉禮是也。保，安也。所以佐 王立安邦國者，主謂兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮也。目吉禮於上，承以立安邦國者，互以相成，明尊鬼神，重人事。○示，音祇，本或作祇，下“神示”、“地示”之 例皆仿此，下卷亦然。佐，本或作左，音同。享，許丈反，又后不音者同。 [疏
牧人，掌牧六牲而阜蕃其物，以共祭祀之牲牷。六牲謂牛、馬、羊、豕、犬、雞。鄭司農云：“牷，純也。”玄謂牷，體完具。○蕃，音煩。牷，音全。 [疏]“牧人”至“牲牷”○釋曰：云“掌牧六牲而阜蕃其物”者，阜，盛也。蕃，息也。物謂毛物。言使肥盛蕃息，各有毛物。謂五官各有牛人、羊人、犬人、 豕人之等，擇取純毛物者以供牧人，牧人又供與充人，芻之三月以祭祀，故云“以共祭祀之
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。