三气方_《门法律》_【中医宝典大全】

...身疼痛,不可发汗,汗出则痉。设使不发汗,但用此方治之,亦何遽成痉病耶?盖邪风从虚而入,补则补其邪,汗则伤其正。惟先服此出其风,随即补之,乃为要诀耳。以上治痉。 人参泻肺汤 (治热十五方) 治肺经积热,上喘 咳嗽 ,胸膈胀满,痰多大便涩。 人参 黄芩 栀子 仁 枳壳 (炒) 薄荷 甘草 连翘 杏仁 (去皮尖) 桑白皮 大黄 桔梗 (各等分) 每服七钱,水二盏,...

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补要》_中医医论书籍_【岐黄之术】

... 腹部 手足部 死诊 五色诊 五行病诊 五脏见症 五脏绝症 六腑绝症 看法 闻声 辨症 问因 孕妇生死 诊暴病绝脉 五实 五虚 五运六气全图要诀 十年干化气图 逐年主运图 逐年客运图 推司天五运十年干客气法 十年干化气主病 逐年主运主病 逐年客运主病 子午二年六气主客图 丑未二年六气主客图 寅申二年六气主客图 卯酉二年六气主客图 辰戌二年六气主客图 巳亥二年...

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秋燥论_《法律》在线阅读_【中医宝典】

...火也。即用下,亦当变苦温而从寒下也。此《内经》治燥淫之旨,可赞一辞者也。至于肺气 郁,痿喘呕咳,皆伤燥之剧病,又非制胜一法所能理也。兹并入燥,细商良治,学 人精 心求之,罔不获矣。若但以润治燥,不求病情,不适病所,犹未免涉于粗疏耳。 《痹论》云∶阴气者,静则神藏,躁则消亡。下文但言饮食自倍,肠胃乃伤,曾不及于肺也。其所以致燥而令阴气消亡之故,引而未发也。至...

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一明问病之法_《法律》_【中医宝典大全】

喻昌曰∶仁术也,仁人君子,必笃于情。笃于情,则视人犹己,问其所苦,自无不到之处。古人闭户塞牖,系之病者,数问其情,以从其意,诚以得其欢心。则问者不觉烦,病者不觉厌,庶可详求本末,而治无误也。如尝贵后贱,病名脱营。尝富后贫,病名失精。以及形志苦乐,病同法异;饮食起居,失时过节;忧愁 恐惧 ,荡志离魂;所喜所恶,气味偏殊;所宜所忌,禀性迥异;不问何以相体裁方耶...

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疟证方_《门法律》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...姜汁 炒) 甘草(炙) 猪苓 泽泻 (各五分) 木瓜 (七分) 上生姜煎服。口渴实者,加天 花粉 、 葛根 、知母。虚者,加 五味子 、 麦冬 、人参。 昌按∶此方暑邪入里,外无表证者宜之。 祛疟散 黄 (蜜炙一钱六分) 人参 白术 白 茯苓 砂仁 草果 陈皮(去白) 五味 子(各一钱) 甘草(七分) 乌梅 (三枚去核) 水二钟,生姜三片,枣二枚,煎一钟温...

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痰饮论_《法律》在线阅读_【中医宝典】

...可出矣,必还返于胸膈。由胸膈还返于胃,乃可入肠而下出驱之,必有伏匿肌肤而不胜驱者。若由胸膈而深藏于背,背为胸之府,更无出路,尤必还返胸膈,始得趋胃趋肠而顺下。岂但驱之不胜驱,且有挟背间之狂阳壮火,发为 痈 毒,结如橘囊者。伏饮之艰于下出,易于酿祸,其谁能辨之,谁能出之耶?昌以静理而谭施治,凿凿有据,谨因《金匮》秘典,直授金针,令业医之子,已精而益求其精耳。

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黄瘅方_《门法律》_【中医宝典大全】

《金匮》 桂枝 黄 汤(方见 水肿 ) 《金匮》 小柴胡汤 (方见 呕吐 门) 《金匮》 瓜蒂散 (方见三气门) 《金匮》 小建中汤 (方见虚劳门) 《金匮》 小半夏汤 (方见消渴门 方论俱见前) 《金匮》 大黄硝石汤 大黄 黄柏 硝石 (各四两) 栀子 (十五枚) 上四味,以水六升,煮取二升,去滓,内硝石,更煮取一升顿服。 《金匮》 栀子大黄汤 栀子 (...

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咳嗽方_《门法律》在线阅读_【中医宝典】

... 五味子(半升) 干姜 细辛(各三两) 半夏 杏仁 (去皮尖各半升) 以水一斗,煮取三升,去渣,温服半升,日三服。 小青龙汤 (方见 痰饮 。) 华盖散 麻黄 (去根) 紫苏 子(炒) 杏仁 (去皮尖炒) 桑白皮 (炒) 赤茯苓 (去皮) 橘红 (以上各一钱) 甘草(五分) 水二钟,姜五片, 红枣 二枚,煎至一钱,去渣,不拘时服。 参苏饮 人参 苏叶 干葛...

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秋燥方_《门法律》在线阅读_【中医宝典】

...,为细末,五上火,炼蜜丸,如桐子大。每三五十丸,食前 白汤 下。又有润燥丸一方,本方加 郁李仁 、 防风 。 东垣 导滞通幽汤 治大便难,幽不通,上冲,吸门不开,噎塞不便。燥秘气不得下,治在幽门,以辛润之。 当归 升麻 桃仁 (另研各一钱) 生 地黄 熟地 黄(各五分) 红花 甘草 (炙各三分) 上作一服,水煎,调 槟榔 末五分服,加 大黄 名当归 润燥汤...

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申明《内经》法律_《法律》_【中医宝典大全】

...发明《内经》二条) 凡病有标本,更有似标之本,似本之标。若不明辨阴阳逆从,指标为本,指本为标,指似标者为标,似本者为本,迷乱经常,倒施针药,之罪也。 治病必求其本。 万事万变,皆本阴阳。而病机药性,脉息论治,则最切于此。故凡治病者,在必求于本,或本于阴,或本于阳,知病所繇生而直取之,乃为善治。若不知求本,则茫如望洋,无可问津矣。今世不察圣神重本之意,治标者...

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