气虚中满论_《医贯》_中医论书籍_【岐黄之术】

...者.气满小腹尤坚.不得 小便 .溢则水留而为胀.惟张仲景制 金匮肾气丸 .补而不滞.通而不泄.诚治肿之神方.国朝薛立斋先生.屡用屡效.详载之案中.余根据其案.亲试之甚效.故敢详着焉.世有患此者.幸毋诞之乎. 金匮 肾气丸 此方藏于金匮玉函 白茯苓 (三两) 附子 (五钱) 川牛膝 (一两) 肉桂 (一两) 泽泻 (一两) 车前子 (一两) 山茱萸 (一两)...

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梦遗并滑精论_《医贯》_【中宝典大全】

...于是上补心安神.中调脾胃升其阳.下用益精生阴固阳之剂.近三月乃痊. 昔吴茭山有治 遗精 得法论治.一男子.因病后用心过度.遂梦遗多痰瘦削.诸以 清心莲子饮 .久服无效.吴诊其脉紧涩.知冷药利水之剂太过.致使肾气独降.服此愈剧矣.随用升提之法.升坎水而济离火.降阳气而滋阴血.次用 鹿角胶 人乳 填补精血.逾月全愈.因思梦遗多端.难作一途施治.有因用心积热而泄...

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口眼 斜_《医贯》_中医论书籍_【岐黄之术】

...止.此木盛克土而脾不能摄血也.用加味归脾为主.佐以 逍遥散 而愈.后每遇怒.或睡中手足搐搦.复用前药即愈. 唐柳太后病风不能言.脉沉欲脱.群束手相视.许胤宗曰.是饵阳药无及矣.即以黄 防风 煮汤数十斛.置床下.气腾腾如雾熏薄之.是夕语.更药之而起. 卢州王守道风噤不能语.王克明令炽炭烧地.上洒以药.置病者于其上.须臾小苏. 以上二法.病至垂绝.汤液不及.亦...

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消渴论_《医贯》_中医论书籍_【岐黄之术】

...频数.或白浊阴痿.饮食少思.肌肤 消瘦 .及腿肿脚瘦.口齿生疮.服之无不效.一贵人病疽.疾未安而渴作.一日饮水数升.愚遂献 加减地黄方 .诸大笑云.此药若能止渴.我辈当不复业医矣.皆用 木瓜 紫苏 乌梅 人参 茯苓 百药煎 等.生津液之药止之.而渴愈甚.数剂之后.茫无功效.不得已而用前方.三日渴止.因相信.久服不特渴疾不作.气血亦壮.饮食加倍.强健过于少壮...

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中暑伤暑论_《医贯》_中医论书籍_【岐黄之术】

...泄矣.名曰臭 灵丹 . 暑喜伤心.心属南方火.从其类也.小肠为心之府.利心经暑毒.使由小肠出.故 青蒿 香薷 为要.有因伤暑.遂极饮冷水.或者过投冷剂.致吐利不止.外热内寒.烦躁多渴.甚欲裸形.状如 伤寒 .此阴盛格寒.宜用温药. 香薷 次中加 附子 .浸冷服. 又有因冒暑.吐极胃虚.百药不入.粒米不下.入口即吐.病甚危笃.急用 人参 一钱. 黄连 五分....

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补中益气汤论_《医贯》_【中宝典大全】

... 之功.则升提 无力 .是方所以补益后天中之先天也. 或问曰.余见先生动辄以先天后天立论.余考之易中先天后天之图.干南坤北离东坎西等卦位.于道中甚无所合.而先生屡言之不已.其义云何.曰怪乎子之问也.余所谓先天者.指一点无形之火气也.后天者.指有形之体.自脏腑及血肉皮肤.与夫涕唾津液.皆是也.既曰先天.此时天尚未生.何况有干南坤北八卦对待之图乎.曰.然则伏羲...

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伤寒论_《医贯》_中医论书籍_【岐黄之术】

...事.房劳辛苦之人其太阳寒水之气.乘虚而客入于太阳经.同气相求.故易以伤也.仲景特以杀气最重.故详言之.其余时月则无伤寒.则二方不可用也.今人牌上多书治四时伤寒.名不正则言不顺矣.活人言头痛如破者.连须 葱白汤 .不可便与 升麻葛根汤 .恐太阳流入阳明.是太阳邪气引入阳明.不能解也.未至少阳者.不可便与 柴胡汤 .如有恶寒证.本方加麻黄.恶风加桂枝.如正阳明...

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痢疾论_《医贯》_中医论书籍_【岐黄之术】

...之药.用于下痢清白者犹可.则纯红血痢者.必不可用温热矣.然王海藏有云.暑月血痢.不用 黄连 .阴在内也. 本草衍义 云.有一男子暑月患血痢.以凉药逆治.专用 黄连 木香 阿胶 .此病始感便治则可.病久肠虚.理不可服.逾旬几至委顿.理当别治. (此一段论.又见 证类本草 序中) 海藏云.杨师三朝大醉.至醒发大渴.饮冷水三巨杯.次日又饮茶三碗.后病便鲜血.四次...

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阴阳论_《医贯》_中医论书籍_【岐黄之术】

...必降也.升清浊自降矣. 春秋昼夜.阴阳之门户.一岁春夏为阳.秋冬为阴.一月朔后为阳.望后为阴.一日昼为阳.夜为阴.又按十二时而分五藏之阴阳.者全凭此.以明得病之根原.而施治疗之方术. 春夏秋冬.非今行夏之时.当根据周正建子.冬至一阳生.夏至一阴生.此二至最为紧要.至者极也.阴极生阳.绝处逢生.自无而有.阳极生阴.从有而无.阳变阴化之不同也.若春分秋分.不过...

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血症论_《医贯》_中医论书籍_【岐黄之术】

客有问于余曰.失血一证.危急骇人.疗鲜效.或暴来而顷刻即逝.或暂止而终亦必亡.敢问有一定之方.可获万全之利否.余曰.是未可以执一论也.请备言之. 凡血证.先分阴阳.有阴虚.有阳虚.阳虚补阳.阴虚补阴.此直治之法.人所共知.又有真阴真阳.阳根于阴.阴根于阳.真阳虚者.从阴引阳.真阴虚者.从阳引阴.复有假阴假阳.似是而非.多以误人.此真假二字.旷世之所不讲.举...

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