吐而不已，至每食必吐，名 反胃 。胃脘枯槁，梗涩难入，饮食噎塞，迎逆于咽喉之间，名噎。噎塞迎逆于胸膈之间，名膈。（过此乃得入胃。）《医贯》谓∶噎膈年高者有之，噎则水饮可入，食物难入，入亦不多。膈则食虽可入，亦不能多，良久复出。 二者皆难于纳，勉强吞下，终带痰涎，或白沫酸水，或如酱汁者而出。反胃非不能纳，（原能多食。）乃不能容受，朝食暮吐，暮食朝吐，或一二时而...
...铫内熬令香熟，次下蜡四两，同化成汁，就铫内乘热拌和前项药末，捏作锭子，油纸裹放，旋丸如豆大，每服三十丸，空心姜汤下，新旧冷积并治。（百草霜《医贯》作一两。） □ 川大黄 末 干姜末 巴豆（去皮心，研，去油用霜） 上各等分，和合一处研匀，炼蜜丸，臼内杵千百下，如泥，丸如小豆大，夜卧温水下一丸。如下气实者加一丸，如卒病，不计时候，妇人有胎不可服。 □ 即 理中汤...
...制，则不特不克金，且益土以生金。化，犹生也。）若已病之人，则火盛者，不但刑金，且复涸水，肝脾皆被焚灼矣。不治之，而望其自然承制，有此理乎？乃医者见其热极血瘀而舌黑也，热伏于内而外反寒 也，谓黑为水色，寒 为水象，是火极而反兼水化，乃金之子水，为母报火之仇，即亢害承制之理。其说虽本前人，终欠的当。《医贯》曰∶人皆曰水克火，予独曰水养火。盖水克火者，后天有形之水...
...寒，热聚于内，不达于外也。）便难，消谷，（食多而便少也，盖为热所消化。）热厥（厥，手足冷也。热聚于内，不达于四肢，故冷。又有手足热者，详《 医碥 》厥门。 沉虚 为里虚，泻血，下利。 沉实 为 积聚 ，血瘀，烦心，（热乘心。）咳唾。（热乘肺。） 沉缓 为里湿，蓄水。 沉紧 为冷痛，奔豚，（肾中阴寒之气，从小腹上冲心，若豚奔突。）瘕疝，（瘕，积块也。 疝，为小...
...制，则不特不克金，且益土以生金。化，犹生也。）若已病之人，则火盛者，不但刑金，且复涸水，肝脾皆被焚灼矣。不治之，而望其自然承制，有此理乎？乃医者见其热极血瘀而舌黑也，热伏于内而外反寒 也，谓黑为水色，寒 为水象，是火极而反兼水化，乃金之子水，为母报火之仇，即亢害承制之理。其说虽本前人，终欠的当。《医贯》曰∶人皆曰水克火，予独曰水养火。盖水克火者，后天有形之水...
作者：何梦瑶 朝代：清 年份：公元1751年 自序 赵序 辛序 凡例 卷之一·杂症 脏腑说 心包络三焦说 五脏配五行八卦说 水火说 命门说 五脏生克说 五邪说 十二经配三阳三阴说 六气说 六气后论 运气说 虚实寒热说 补泻论 反治论 标本说 表里论 阴阳论 夏月伏阴辨 气 气之病证 脉 治法 血 吐血 咳嗽血 咯唾血 鼻衄 齿衄 舌衄 耳衄 肌衄 九窍出血
（哕， 恶心 ） 有声无物为哕，（于月切。 干呕 也。又《内经》以哕为 呃逆 ，义别。）有物有声为呕，无声有物为吐，病在胃。赵以德则以有声无物（或有水）为呕，有物无声为吐，有物有声为 呕吐 。 谓胃分三脘∶上脘法天为清阳，属气分，主动。下脘法地，为浊阴，属血分，主静。 虽阳中有阴，阴中有阳，然上脘终是气多血少，下脘终是血多气少，中脘则气血相半。饮食入胃，亦厘
（取牙） 男子八岁肾气实而生齿，三八而真牙生，五八则齿槁，八八而齿去矣。女子亦然，以七为数。盖肾主骨，齿乃骨之余，髓之所养，故随 天癸 为盛衰。又胃经之支者，入于上齿；大肠经之支者，入于下齿。故肾髓足、肠胃实则齿坚牢，虚则齿摇动。齿痛者，皆齿之根肉痛也，由风热湿之邪入聚为液、为涎，与齿间之气血相搏击而痛。湿热盛则痛且肿，风热盛则痛而不甚肿。又湿热生虫，蚀其牙
其证卒然仆倒， 昏迷 不醒，痰涎壅塞，咽喉作声。或口眼 斜， 四肢瘫痪 ，或半身不遂，或口噤舌强，喑不能言。（卒倒者中脏，重证。不倒者中血脉等，轻证。详下。）风有外风，有内风。内风者，即人身中之气也。（《经》曰∶人身之气，以天地之疾风名之。又气有余便是火，火气之标疾如风也。又肝属风。）外风由于外感，内风由于内伤，此证有纯是内伤者，有内伤兼外风者，从无纯只外风
黄 （二两） 半夏 （汤洗，脉涩者可用） 人参 （去芦） 甘草 （炙，各一两） 独活 防风 （以秋旺，故以辛温泻之） 白勺药（何故秋旺用 人参 、 白术 、 芍药 之类，反补旺肺，为脾胃虚，则肺最受邪，故因时而补，易为力也） 羌活 （各五钱） 橘皮 （四钱，不去白） 茯苓 （ 小便 利不渴者勿用） 柴胡 泽泻 （不淋勿用） 白术 （各三钱） 黄连 （二钱）
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