塞晚冲沙损眼明，归来养病住秦京。上高楼阁看星坐， 著白衣裳把剑行。常说老身思斗将，最悲无力制蕃营。 翠眉红脸和回鹘， 惆怅 中原不用兵。
老大多情足往还，招僧 待客 夜开关。学调气后衰中健， 不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸，忘名何必入深山。 与君别有相知分，同置身于木雁间。
养病惬清夏，郊园敷卉木。窗夕含涧凉，雨馀爱筠绿。 披怀始高咏，对琴转幽独。仰子游群英，吐 词 如兰馥。 还闻枉嘉藻，伫望延昏旭。唯见草青青，闭户沣水 曲 。
...充于肌。粗快则只为糟粕填塞肠胃耳。”清代养生学家曹庭栋著《老老恒言》云：“入胃有三化，一火化，烂煮也；二口化，细嚼也；三腹化，入胃自化也。”《养病庸言》云：“不论粥饭点心，皆宜嚼得极细咽下。”实验证明：吃同样的食物，细嚼者对蛋白质和脂肪的吸收量分别为85%和83%，而不细嚼者对蛋白质和脂肪的吸收只有72%和71%。专家指出，一顿饭最好在半个小时至45分钟内吃...
... 「诗云，『伐柯伐柯，其则不远。』执柯以伐柯，睨而视之。犹以为远。故君子以人治人，改而止。」 「忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。」 「君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔。」
方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。 折腰非吾事，饮水非吾贫。休告卧空馆，养病绝嚣尘。 游鱼自成族，野鸟亦有群。家园杜陵下，千岁心氛氲。 天晴嵩山高，雪后河洛春。乔木犹未芳，百草日已新。 著书复何为，当去东皋耘。
漫漫潮初平，熙熙春日至。空阔远江山，晴明好天气。 外有适意物，中无系心事。数篇对竹吟，一杯望云醉。 行携杖扶力，卧 读书 取睡。久养病形骸，深谙闲气味。 遥思九城陌，扰扰趋名利。今朝是双日，朝谒多轩骑。 宠者防悔尤，权者怀忧畏。为报高车盖，恐非真富贵。
...直著《 养老奉亲书 》、元代 王珪 著《泰定养生主论》。还有著者佚名的《 彭祖摄生养性论 》、 石成金 的《 长生 秘诀》，清代沈嘉澍的《 养病庸言 》、 尤乘 的《 寿世青编 》等。 理论 形与神俱才可尽终其天年，是精神调养的基本理论。养生的目的不仅是使人们的身体无病，而且要使人的精神健康，并保持形神的和谐统一。 神的概念有广义和狭义之分。广义的神是指人体...
...不拘旧说，每多新见。着《 止园医话 》（1939年）、《 止园医话 续集》（1943年）。研究 伤寒 有得，尝谓中医伤寒系广义之伤寒，当合治伤寒、温病于一炉，撰有《新伤寒证治庸言》四卷（1946年）。另著有《肺痨病自疗法》、《 麻疹 须知》、《桐xx集》、《实验药物学》等，遗稿有《结核证治发凡》、《骨结核实验谈》。工绘画，1935年曾任北平美术学院国画教授。
续随子 （去皮研） 郁李仁 黑 牵牛 （研） 五灵脂 （研） 吴茱萸 延胡索 椒仁 甘遂 当归 （各五钱） 芫花 （醋浸一钱） 石膏 胆矾 （一钱） 人言（一钱） 青（十枚去头翅足同 糯米 炒 黄米 不用） 为末。面糊丸如 豌豆 大。每服一丸。 橘皮汤 下。此方药虽峻利。所用不多。畏而不服。是养病害身也。尝治虚弱之人。亦未见其有误。
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