鳞虫三百六十，而龙为之长，感水运而生。水者，至阴也。阴极阳生，故戊癸合而化火，火生于水也。（玉师曰∶龙身有火。）是以鱼属火，而有水火相济之功。
夫病之生于内伤外感，人所共知，而奇恒之病，知之者鲜矣！所谓奇恒者，异于恒常也。乃阴阳偏胜，五行逆传，审证辩脉，大有径庭。《内经》之论疾病者，不及二十余篇，论奇恒之章有八。学人当用心参究，庶免五过之责。
干姜 、 甘草 、 人参 、 白术 、黄 ，补中气之品也，是以吐伤中气者，用 理中圆 ，乃 人参 、 甘草 、 干姜 、 白术 四味。 附子 乃助下焦之生气者也，是以手足厥冷，脉微欲绝者，用 四逆汤 ，乃 附子 、干姜、甘草三味。夫启下焦之生气者宜生附，补下焦之元气，或汗漏不止，而阳欲外脱者，宜熟附以固补之。盖元气发原于下，从中焦而达于四肢，故生气欲绝于下者
或曰∶人秉 阴阳水 火而生，总属一气血耳！余观《 伤寒 论》注疏，子以皮肤肌腠、五脏六腑，各有所主之气，恐于阴阳之理相背欤！曰∶子不明阴阳离合之道，合则为一，离则有三。太阳之气，生于膀胱，而主于肤表。少阳之气，生于肾脏，而通于肌腠，故《灵枢经》曰∶三焦膀胱者，腠理毫毛其应。盖太阳之气主 皮毛 ，三焦之气充肌腠。此太少之气，由下焦之所生。若夫阳明之气，乃水谷之
《阳明篇》曰∶ 伤寒 六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也，急下之，宜 大承气汤 。阳明病， 发热 汗多者，急下之，宜大 承气汤 。发汗不解， 腹满 痛者，急下之，宜 大承气汤 。《少阴篇》曰∶少阴病，得之二三日，口燥咽干者，急下之，宜大 承气汤 。少阴病，自利清水，色纯青，心下必痛， 口干 燥者，急下之，宜大承气汤。少阴病，六七
余于南轩临窗注书，十有余岁矣。自晨至暮，未尝离此。窗前阶砌虽小，而甚清洁，每于夏月大风雨后，即有蜒蚰如拇指大者， 蜗牛 如 田螺 者，生长极易，此感天地之风湿而生，所谓四生中之湿生也。人秉天地之五行六气而生，身中亦具此六气。如 伤寒 病在厥阴，感厥阴之风气，而蛔生于中土。盖亦因风湿所生，一时即能长大，亦如蚰、蜗之易生易大者也。又常闻人之脏腑，与猪相似。余因见
《神农本经》，总名 枸杞 ，无 地骨皮 、 枸杞子 之分。盖枸字谐狗，杞字谐己，狗属戌，而戌主右肾，肾主骨，而己属阴土，故有地骨之名，而久服能坚筋骨。气味苦寒，能清热中消渴，盖能助水土之气，上滋心肺者也。其子色赤性寒，能补两肾之精气，骨之精为瞳子，故助瞳子之光明。
经云∶水道不行，则形气消索。是水有随气而营运于肤表者，有水火上下之相济者，如气滞而水不行，则为水病痰病矣。 防己 生于汉中者，破之纹作车辐，茎蔓空通，主通气行水，以 防己 土之制，故有 防已 之名，《金匮》方治水病，有防己黄 汤、 防己茯苓汤 ；治 痰饮 ，有 木防己汤 、防己加 茯苓 芒硝汤 。孙思邈治 小便 闭涩，有三物木 防己汤 。盖气运于上，而水能就
卢不远先生曰∶尝读桓公合诸侯卫人后至，公朝而与 管仲 谋伐卫，退朝而入，卫姬望见公，下堂再拜，请卫君之罪。公曰∶吾于卫无故，子盍为请？曰∶外家望君之入也，足高气强，有伐国之志也，见外家而有动色，伐卫也。明日君朝，揖 管仲 而进之。管仲曰∶君舍卫乎？公曰∶仲父安识之？仲曰∶君之揖朝也恭，而言也徐，见臣有惭色，臣是以知之。又公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国，桓公怪
橘皮 臭香色黄，味甘而带辛，甘、香、黄主土，辛主金。夫胃土主脉络，（胃又属阳明，秋金其色白。）脾土主肌肉，肺金主 皮毛 ， 橘皮 在内之白膜，如胃腑所主之络脉，皮内之白若肌肉，皮外之宗眼如毛孔，是从中达外，由脉而络，络而肌，肌而皮也。橘皮能宣发阳明之汗，解胃气之逆呃，盖能宣达胃气，外出于皮毛，若夫皮腠之邪，逆于内而为喘急，膈上之痰，结于上而为 咳嗽 ，欲消痰
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