...《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。 ...
...所以只好赶即跑来。”文命道：“想来必是一种水怪，让我叫山泽之神来问 。”说着，作起法来，喝道：“骄山之神何在？”只见帐外飞进一只人面的鸟儿，向文命点首道：“骄山神进 见。”文命道：“汝是骄山之神吗？”骄山神应道是。文命道：“前面水中有何妖怪，...
...笼中，剐腐肉于几上？窃于君子惜金镞与利刃也。”于是湘神动色，命酒罚范君。君将饮，有女乐数十辈，皆执所习于舞筵。有俳优扬言曰：“皤皤美女，喝《公无渡河歌》。”其词曰：“浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。风号水激兮呼不闻，捉衣看入兮中流去。流...
...《外科传薪集》化毒丹金银花（二两） 夏枯草（四两） 共研细末．白蜜为丸．解热毒如神． 目录 《外科传薪集》化毒丹 《外科精义》化毒丹 《古方汇精》化毒丹 《治痧要略》化毒丹 《玉衡》化毒丹 《玉机微义》化毒丹 《简明医彀》化毒丹 《外科百...
...古代针灸宜忌说之一。《黄帝虾蟆经》：“神所藏行，不可犯伤。”意指人神按时巡行各部，其所在部位，忌用针灸。有“九部旁通人神”、十二部人神、“行年人神”、六十甲子日人神、月内逐日人神、十（天干）日人神、十二（地支）日人神、十二时人神、四季人神...
...沈约是“神不灭”论的积极维护者。南朝时期，佛教盛行，但也出现了反佛的斗士。刘宋时期的史学家范晔是一位无神论者，“常谓死者神灭，欲著《无鬼论》”，确信“天下决无佛鬼”。萧齐时，竟陵王萧子良“精信释教”，而他的属官、无神论思想者范缜则“盛称无...
...周星莲，清代道光年间书法家。初名日旿，字午亭，仁和（今浙江杭州）人。1840年中举，官知县、教习知习。以书名海内。 临池管见上世结绳而治，自伏羲画八卦，而文字兴焉。故前人作字，谓之字画。画，分也，界限也。《尔雅·释丘》：“途出其右而还之，...
...①广义指人体生命活动的总称，包括生理性或病理性外露的征象；狭义指思维意识活动。《灵枢·本神》：“两精相搏谓之神。”《灵枢·平人绝谷》：“故神者，水谷之精气也。”说明先后天的精气是神的物质基础，所以望神是中医望诊重要内容之一。凡神气旺盛，...
...。） 【上元夫人步玄之曲】 〖汉武帝内传曰：上元夫人自弹云林之�敖。鸣弦骇调。清音灵朗。玄凤四发。乃歌步玄之曲。辞曰：〗 昔（《御览》作黄。）涉玄真道。腾步登太霞。负笈造天关。借问太上家。忽过紫微垣。（《御览》作圃。）真人列如麻。渌景清飚起...
...经外穴名。《经穴汇解》：“郁中：耳前两边。按《云林神谷》曰：灸吼吼神法，患者耳前两边，名郁中，二穴。《寿世保元》耳前作胸中，未知熟是。”《经外奇穴图谱》定位在面部，耳轮棘前缘一穴，耳垂下缘相平处一穴。...
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