...苏洵（1009年－1066年），字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。 ...
...李日华《六研斋二笔》云：“亚栖书开元寺壁，笔势浓郁，古帖有之，亦是晚唐奇迹。” 《论书》一篇，强调推陈出新，“若执法不变，纵能入石三分，亦被号为书奴。”这个观点，无疑是正确的。 凡书通即变。王变白云体，欧变右军体，柳变欧阳体，永禅师、褚遂良...
...《欧阳歙》 1、欧阳歙:欧阳歙，其先和伯从伏生受尚书，至于歙七世，皆为博士，敦于经学，恭俭好礼。 2、欧阳歙:欧阳歙为汝南太守，策用贤俊，吏民从化。 3、欧阳歙:大司徒欧阳歙坐在汝南赃罪死狱中，歙掾陈元上书追讼之，言甚切至，帝乃赐棺木，赠...
...《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤侯旰切，音旱。《說文》天雞赤羽也。逸周書曰：文翰若翬雉，一名鷐風。周成王時獻之。 又《玉篇》飛也。《易·中孚》翰音登于天。《註》翰，高飛也。 又《易·賁卦》白馬翰如。《疏》鮮潔其馬，其色翰如。《禮·檀弓》戎事乘...
...书》云：济南伏生传《尚书》，授济南张生及千乘欧阳生，欧阳生授同郡B6 F9宽，宽授欧阳生之子，世世相传，至曾孙欧阳高，为《尚书》欧阳氏学；张生授夏侯都尉，都尉授族子始昌，始昌传族子胜，为大夏侯氏学；胜传从兄子建，建别为小夏侯氏学：三家皆立...
...文学创作过程论受启于《庄子》，他的文学作品涉及到道教的仙话传奇，灵验故事，宫观胜境等，其政治思想从渊源、重要观点到语言文字无不留下道家的痕迹。苏洵的文学作品和政治思想中涉及佛教的比较少见，受道家道教的影响却十分明显。 苏洵《道中帖》苏轼在《子...
...国家福祐，天下幸甚。臣师道已尽，皆在太子，谨使掾臣汜再拜归道。”太子报书曰：“庄以童蒙，学道九载，而典训不明，无所晓识。夫《五经》广大，圣言幽远，非天下之至精，岂能与于此！况以不才，敢承诲命。昔之先师谢弟子者有矣，上则通达经旨，分明章句，下...
...《有骥在野》苏洵 有骥在野，百过不呻。 子不我良，岂无他人。 絷我于厩，乃不我驾。 遇我不终，不如在野。 秃毛于霜，寄肉于狼。 宁彼我伤，人不我顾？ 无子我忘。 《有触者犊》苏洵 有触者犊，再箠不却。 为子已触，安所置角？ 天实畀我，子欲...
...笑曰：“卿可谓善自谋矣。”（出《南史》） 琅琊王僧虔学识广博，精通经史，同时在书法上也很有造诣，擅长书写草书、隶书。一次，太祖萧道诚问王僧虔：“我的书法跟你比谁高谁低呀？”王僧虔回答说：“臣正书第一，草书第三。陛下草书第二，正书第三。臣无...
...《权书·孙武》苏洵 求之而不穷者，天下奇才也。天下之士与之言兵，而曰我不能者几人？求之于言而不穷者几人？言不穷矣，求之于用而不穷者几人？呜呼！至于用而不穷者，吾未之见也。《孙武十三篇》，兵家举以为师。然以吾评之，其言兵之雄乎！今其书论奇...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
