...轩辕黄帝曾问道于广成子，得其指点，后编篡《黄帝内经》。通过实践到春秋战国时期，诸子烽起，百家争鸣，对中医理论体系做了更多的补充。至东汉以张仲景为代表的医家，完善“理、法、方、药”，发展了中医理论体系。之后，历代各家又在实践中不断发展。建国以来 ...
...肾气应于冬。五脏在其所应的季节最易感受时令邪气而发病，如春多发肝病，夏多发心病，长夏多发脾胃病，秋多发肺病，冬多发肾病。又如形体痹病的发病也是如此，《素问·痹论》认为痹乃风寒湿邪气所致，若“以冬遇此者为骨痹，以春遇此为筋痹，以夏遇此者为脉痹...
...《棋经》洞微篇：凡棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，有宜右投者。有先着者，有后着者。有紧□（上山下辟）者，有慢行者。粘子勿前，弃子思后。有始近而终远者，有始少而终多者。欲强外先攻内，欲实东先击西。路虚而无眼...
...方法论基础，中医学对正常人体与疾病的认识，以及中医养生和治疗原则等。 任何一门学科都受一定哲学思想的指导。中医学以中国传统文化为母体，因此，中国古代哲学及其思维方式对中医理论体系的渗透和影响是全方位的，自始至终的。它不仅是中医理论的指导思想...
...血，是循行于脉中的富有营养和滋润作用的红色液态物质，也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。 《灵枢 ·决气》说：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。”《素问·脉要精微论》说：“夫脉者，血之府也。”血液只有在脉管中循环流注不息，才能...
...致涅槃。方知盛名难居，虽在缁流，亦不可多取。 陈洪绶《呼猿洞》诗： 慧理是同乡，白猿供使令。以此后来人，十呼十不应。 明月在空山，长啸是何意。呼山山自来，麾猿猿不去。 痛恨遇真伽，斧斤残怪石。山亦悔飞来，与猿相对泣。 洞黑复幽深，恨无巨灵力...
...“中医药的创新，要有理论作为支持和引领。用科学的思维来研究中医理论，必将推动中医药的原始创新。”作为刊登在最新出版的《前沿科学》杂志中《中医学的发展与创新研究》一文的推荐者、中国科学院院士、第三世界科学院院士、科技部副部长程津培强调，作者...
...病因，是指引起人体发生疾病的原因。《医学源流论·病同因别论》说：“凡人之所苦，谓之病；所以致此病者，谓之因。” 中医学又称病因为致病因素。病因学说，主要是研究各种致病因素的来源、性质、致病特点及其所致病证临床表现的理论，是中医理论体系的...
...之有内在性，不过是始于曹魏正始时期。在正始玄学家王弼等人著书以前，儒学的性格似主要是外在的。”即是说，王弼的条例义理化的、形上本体化的、具有内在性的《易》学，实际上创立了《易》学中的性理派。在王弼身后，程颐完整继承了这一学派的三种特质，而...
...各种物质，是物质概念的同义词。若分而言之，则又可细分为精、气、津、液、血、脉等等，诚如张介宾《类经》所说：“盖精、气、津、液、血、脉，无非一气之所化也。”就“精、气、津、液、血、脉”中的气而言，中医学又认为一身之气可分化为元气、宗气、营气、...
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