阿芙蓉 （《纲目》） 【释名】阿片。 时珍曰︰俗作鸦片，名义未详。或云︰阿，方音称我也。以其花色似芙蓉而得此名。 【集解】时珍曰︰阿芙蓉前代罕闻，近方有用者，云是罂粟花之津液也。罂粟结青苞时，午后以大针刺其外面青皮，勿损里面硬皮，或三、五处，次早津出，以竹刀刮，收入瓷器，阴干用之。故今市者犹有苞片在内。王氏《医林集要》言是天方国种红罂粟花，不令水淹头，七、八...
...展，因其“作用直接、疗效迅速”而有取代中医的趋势。中医的萎靡只是某一时段，“医疗需求”差异所造成的。不能因为有“局限性”，而就以“伪科学”的名义扼杀中医。中医有“弱势”一面，但也有其治疗的独到之处。“戴变色眼镜”看中医，只会让其“发展能动性”更加降低。中医低糜之时，更不能“趁火打劫”让中医背上“背离科学”的恶名。要用科学的方法、理论，去伪存真，帮助中医更好地...
...渐渐在天空稳当地飘起来了，比喻某些人在社会上受到吹捧，获得了稳固的社会地位。“只疑远赴蟾宫”，还要打算远远地上天。“雨余时候夕阳红”，雨过天晴，傍晚的落日通红。这是形容飞黄腾达的景象。“几人平地上，看我碧霄中”，从平地向上看，能有几个人像我这样上了天呢？进一步描绘了得势小人洋洋得意的神态。名义上是写风筝，实际上是写人，勾勒出一个势利小人得势后自鸣得意的面貌。
（《本经》中品） 【释名】女萝（《别录》）、松上寄生。 时珍曰︰名义未详。 【集解】《别录》曰︰松萝生熊耳山谷松树上。五月采，阴干。 弘景曰︰东山甚多。生杂树上，而以松上者为真。《诗》云︰茑与女萝，施于松上。茑是寄生，以桑上者为真，不用松上者，互有异同尔。 时珍曰︰按︰毛苌《诗注》云︰女萝，菟丝也。《吴普本草》︰菟丝一名松萝。陶弘景谓茑是桑上寄生，松萝是松上...
...。 原诗的薄情夫君“只道往桐庐”。桐庐在富春江中游，唐 方干 《思江南》：“夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。”看来唐代桐庐为一交通中心。曲中改成了“别时只说到东吴”。东吴的指谓说法不一，据周祁《名义考》，元明时习以苏州为东吴、湖州为中吴、润州为西吴，苏州在元代确实是繁荣的商业城市。这也说明曲作者不是简单地模仿照搬，而是根据元代的实际情形更改了“闺怨”的细节。
松萝 （《本经》中品） 【释名】女萝（《别录》）、松上寄生。 时珍曰︰名义未详。 【集解】《别录》曰︰松萝生熊耳山谷松树上。五月采，阴干。 弘景曰︰东山甚多。生杂树上，而以松上者为真。《诗》云︰茑与女萝，施于松上。茑是寄生，以桑上者为真，不用松上者，互有异同尔。 时珍曰︰按︰毛苌《诗注》云︰女萝，菟丝也。《吴普本草》︰菟丝一名松萝。陶弘景谓茑是桑上寄生，松萝...
...，不迁就又碍于人情，有必不可迁就之病情，而复有不得不迁就之人情，且奈之何哉！故曰：戛戛乎难之矣！”真真道出了为医之难！ 但并非是一切以医药为名义的行为皆可列入“仁”的范畴。近世以来，屡屡有人以济世之名害物；以疗人之由残生。杀犀取角，猎麝割香，投鹿截茸，射象断齿，不一而足。更有甚者，为获暴利，竟然蓄活熊以取胆液，令其在受尽折磨之后，痛苦悲惨地死去，真残忍之极！...
...源于古巴比伦的历法，称七曜历，以日、月和火、水、木、金、土五星代表一个星期的七天，日曜日为星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。 〔３〕 中华民国之用阳历 一九一二年二月十七日，袁世凯以“新举临时大总统”名义发布通告：“自阴历壬子年正月初一日起，所有内外文武官行用公文一律改用阳历”。同年二月二十三日，南京临时政府内务部奉孙中山令将新编的阴阳合历历书颁行全国。
...一个“岂”字，把和亲的荒谬和可耻，暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问：是谁制订执行这种政策？这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗？诗人以历史的名义提出责问，使诗意更为严峻深广，更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策，愤激指责朝廷执政，而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看，这首诗虽然尖锐辛辣，仍不免稍用曲笔，为皇帝留点面子。 对于历史上和亲政策的是...
...。温特尔里希氏以三十七度五分，乃至三十八度，名为次热；三十八度，乃至三十八度五分，名为轻热；三十八度五分，乃至三十九度五分，名为中热；三十九度五分，乃至四十度五分，名为 高热 ；四十度五分以上，名为剧热。但至四十度以上，患者必无生望。其以华氏热度表九十八度起算者，规例亦同。夫次热、轻热，即温病之类也。高热、剧热，即热病之类也。观此而温与热之名义，涣然冰释矣。
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