黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎？ 雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经术，后世益明，上通神农，著至教，疑于二皇。 帝曰：善！无失之，此皆阴阳表里上下雌雄相輸应也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为...
黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦？ 岐伯对曰：春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。 帝曰：何如而反。 岐伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。 帝曰：春脉太过与不及，其病皆何如？ 岐伯曰：太过则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾；其不及，则令人胸痛引背，下则两胠胁满。 帝曰：善。夏脉...
黄帝对岐伯说：我从你那里获得了许多有关九针的知识，难以一一列举。我把你所讲的加以阐发、论述，录为—篇。现在我试背诵一遍，你听听我说的道理有无错误，有错误就指出来，并请你把正确的道理告诉我，使九针学能够长久地传于后世而无患害。发现适当的人，就传授给他；没有适当的人，就秘而不宣。 岐伯拜了两拜说：圣王请讲。 黄帝说：用针治病的道理，一定要了解身形的胖瘦，体气的虚...
昔黄帝作《内经》十八卷。吸《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素问》则耳。越人得其一二而述《难经》，《皇甫褴次而制甲乙经》，诸家之说，悉自此始。 其间或有得失，未可为后世法。则调如《南阳活人书》，称咳逆者少也，谨按《灵枢》残曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰。举而并之，则理可断矣。 又如《帷经》第六十五篇，是越人标指《灵枢》本输之大略，世或以...
黄帝说：我听说肠胃纳受谷物，上焦输出卫气，以温润分肉，荣养骨节，开通腠理。中焦输出营气，象雾露一样，流注于肢体肌肉间相互连通的缝隙及凹陷处，渗透于细小的孙络，津液和调，变化而成为赤色的血液。血液和畅，孙脉就先满溢，从而注入络脉，络脉都充满了，于是注入经脉。营卫之气伸展布舒，随着呼吸运行全身。气血运行，有其纲纪法度，其周流遵循一定的道路，与天合同，无有休止。调...
黄帝内经 灵枢 正文 分类“黄帝内经灵枢正文”的页面 此分类包含下列82个页面，共有82个页面。 灵 灵枢/上膈第六十八 灵枢/九宫八风第七十七 灵枢/九针十二原第一 灵枢/九针论第七十八 灵枢/五乱第三十四 灵枢/五十营第十五 灵枢/五变第四十六 灵枢/五味第五十六 灵枢/五味论第六十三 灵枢/五癃津液别第三十六 灵枢/五禁第六十一 灵枢/五色第四十九 灵...
黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？ 岐伯对曰：往石人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，...
黄帝问于歧伯曰：愿闻卫气之行，出入之合，何如？歧伯曰：岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。房昴为纬，虚张为经。是故房至毕为阳，昴至心为阴。阳主昼，阴主夜。故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五藏。 是故平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，循项下足太阳，循背下至小趾之端。...
黄帝问曰：人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎。 岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。度水跌仆，喘出于肾与骨，当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。故曰：诊病之道，观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。 故饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾...
黄帝问力黑说：大庭氏的取得天下，他并不需要去辨别阴阳晦明、不记数年月时日、也不认知四时节序，然而阴阳晦明、四时节序却自然有规律地交替运转，各种物质生活资料也自然生成长就。他究竟是怎样管理天下的呢？力黑回答说：大庭氏的取得天下，是靠着安然舒适正定静默，以雌柔来正定天下。同时委婉和顺恭敬谦让，谦卑简易执持柔弱，退守雌节而不进逞雄强。实行公正的律度以取信天下，施以...
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