人有跌伤 骨折 ，必须 杉木 或杉板将已折之骨凑合端正，用绳缚住，不可偏邪歪曲，紧紧又用布扎，无使动摇，万不可因呼号疼痛，心软而少致变动轻松，反为害事。收拾停当，然后用内服之药。苟或皮破血出，尤须用外治之药也。但骨内折，而外边之皮不伤，正不必用外治之药，然内外夹攻，未尝不更佳耳。内治之法，必须以活血去瘀为先，血不活则瘀不能去，瘀不去则骨不能接也。方用续骨 神
脉有对看法，有正看法，有反看法，有平看法，有仄看法，有彻底看法。如有浮即有沉，有大即有弱，有滑即有涩，有数即有迟。合之于病，则浮为在表，沉为在里；大为有余，弱为不足；滑为血盛，涩为气少；动为搏阳，弦为搏阴；数为在腑，迟为在脏，此对看法也。如浮、大、滑、动、 数脉 ，气之有余，名阳，当知其中有阴病阳胜之机。沉、弱、涩、弦、 迟脉 ，气之不足，名阴，当知其中有阴
人有终日举阳，绝不肯倒，然一与女合，又立时泄精，精泄之后，随又兴起，人以为命门之火，谁知阴衰之极乎。夫阴阳原两相平者也。无阳则阴脱而精泄，无阴则阳孤而势举，二者皆能杀人。彼此相较，阴脱之症骤而死，阳孤之病缓而死。似乎骤而死者难治，缓而死者易医。而孰知阴脱之症，其阳不绝，补阳可以摄阴；阳孤之病，其阴已涸，补阴难以制阳。盖阳生阴甚速，阴接阳甚迟，故脱阴留阳者，往
妇人怀妊之后， 恶心 呕吐 ，思酸解渴，见食则憎，困倦欲卧，人以为妊娠之恶阻也，谁知肝血之太燥乎。夫肾一受精，则肾水生胎，不能分润于他脏，肝为肾之子，日食肾母之气，一旦无津液之养，则肝气燥而益急，火动而气乃逆也，于是恶心呕吐之症生。虽呕吐不至太甚，而伤气则一也。气伤则肝血愈耗，世人以四物治产前诸症，正以其能生肝血也。 然补肝以生血，未为不佳，但恐生血不能生气
人有头面无端忽生小疮，痒甚，第二日即头重如山，第三日面目青紫。世人多不识此症，此乃至危至急之病，苟不速救，数日之内必一身发青黑而死。若青不至心胸者，尚可救疗。因其人素服房中热药，热极便为毒也。凡人入房而久战不泄者，虽气主之，而 实火 主之也。气旺而非火济之，则不足以鼓动其兴趣，而博久战之欢。 补气之药，断不能舍参、 而求异味。世人贪欢者多，吝惜者亦复不少，用
这首词反映了 柳永 的反叛性格，也带来了他人生路上一大波折。据传说，柳永善作俗词，而宋仁宗颇好雅词。有一次，宋仁宗临轩放榜时想起柳永这首词中那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，就说道：“且去浅斟低唱，何要浮名”，就这样黜落了他。从此，柳永便自称“奉旨填词柳三变”而长期地流连于坊曲之间、花柳丛中寻找生活的方向、精神的寄托。 “黄金榜上，偶失龙头望”，考科举求功名，
这首词是北宋前期词人 杜安世 的作品，词风与 柳永 相近，长铺叙，少粉饰，是一首典型的闺怨词。 上片重点铺叙居住的环境和时序景致，也写出了环境中的人物。“清明天气，永日愁如醉”，点出人物清明天气中的感受。清明是春分之后的一个节令，此时已入暮春，梅、杏、桃等花相继调谢，最容易引起思妇离人的愁怀。“愁如醉”，兼状愁人的内心感受和外表现。愁绪袭来，内心模模糊糊，外
「释名」仙禽、胎禽。 「气味」 白鹤血 ：咸、平、无毒。卵：甘、咸、平、无毒。 「主治」 白鹤 血：益气力，补虚乏，去风益肺。 脑：和 天雄 、 葱实 服，令人目明。 卵：预解痘毒，多者令少，少者令不出。每用一枚，煮给小儿吃。
丸 （一条，头尾全者） 白 附子 阿魏 桂心 白芷 （各一两） 乳香 （三分） 威灵仙 地骨皮 牛膝 羌活 安息香 桃仁 （各一两，生，同 安息香 研） 没 上十六味， 、 桃仁 、白附、 阿魏 、桂心、 白芷 、安息香、 乳香 、 没药 九味，同童子 小便 并酒二升炒熟，冷后，入余药为丸，蜜丸如弹子大，空心温酒化下一丸。（ 即 全蝎 也，气味甘辛平，有毒，
槐枝 、松枝、 桃枝 、 芫花 根，共捣煎汁。小深盆盛，熏膝被盖，候汗揉之。再以 草乌 、 细辛 、 防风 等分末，缝靴袜护膝内，久而自愈。远行脚肿掺鞋底，或水湿草鞋掺之。 甘菊花 、陈
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