...素问注云．按经云．皆先补真气．乃泻其邪也．何以言之．补法呼尽内针．静以久留．此段一．则先补之义．昭然可知．拔萃云．呼不过三．吸不过五．明堂云．当补之时．候气至病．更用生成之息数．令病患鼻中吸气出．自觉热矣．当泻之时．候气至病．更用生成之息...
...素问遗篇补肾俞注曰．用圆利针．临刺时咒曰．五帝上真．六甲玄灵．气符至阴．百邪闭理气三次．又可定神魂者也．泻脾俞注曰．欲下针时咒曰．帝扶天形．护命成灵．诵之三遍．乃刺三分．留七呼．动气至．而急出其针．按咒法非素问意．补注又王氏辈为之．未足信...
...本草云．艾．味苦．气微温．阴中之阳．无毒．主灸百病．三月三日．五月五日．采曝干．干燥．入臼捣之．以细筛去尘屑．每入石臼捣取．洁白为上．须令焙太燥．则灸有力．火易燃．如润无功．证类本草云．出明州．图经云．旧不着所出州土．但云生田野．今在处有...
...千金云．凡宦游吴蜀．体上常须三两处灸之．勿令疮暂瘥．则瘴疠温疟毒瓦斯不能着人．故吴痛处．即云阿是．灸刺皆验．故云阿是穴．...
...与技术。春秋战国时期，针灸疗法已经相当成熟，出现了不少精通针灸的医生，《史记》记载的扁鹊就是其中的代表人物之一。扁鹊被誉为“中华医祖”，他起死回生的神奇针术以及救死扶伤的动人事迹为后人世代传颂，至今在河北内丘等地还保留有纪念扁鹊的鹊王庙、鹊...
...《素问》十二卷，世称黄帝岐伯问答之书。及观其旨意，殆非一时之言，而所撰述，亦非一而与孔子、子思之言并传也。盖《灵兰秘典》、《五常正大》、《六元正纪》等篇，无非阐明阴阳五行生制之理，配象合德，实切于人身。其诸色脉病名，针刺治要，皆推是理以...
...具、操作方法、适应范围和禁忌范围都有发展提高，特别是明代，有关火针的描述最为全面。 明代著作中高武的《针灸聚英》比较全面系统地论述了“火针疗法”，所讨论的内容包括针具和刺法方面，强调了针具的质地和加热，以及针刺的深度和适应症，以及对其禁忌症...
...脊骨二十一节．大椎三节．至尾 共二十四节．〔素问〕肺附三椎 心附五椎 肝附九椎 脾附十一椎 肾附十四椎膈膜前齐鸠尾．后齐十一椎．周遭着脊．所以遮隔浊气．不使上熏心肺也．胃在膈膜下小肠上 小肠在脐上 大肠当脐 胆在肝之短叶间 膀胱在肾下〔俱...
...阴维．维于阴．其脉起于诸阴之交．若阴不能维于阴．则怅然失志．其脉气所发者．阴维之天突、廉泉．难经云．阴维为病．苦心痛．此阴维脉气所发．凡十二穴．筑宾（内踝上） 腹哀（日月下） 大横（腹哀下） 府舍（腹结下） 期门（乳下） 天突（结喉下） ...
...带脉者．起于季胁．回身一周．其为病也．腰腹纵容．如囊水之状．其脉气所发．在季胁下带脉（在季胁下一寸八分） 维道以上穴．病如上证者刺之．...
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