天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易従；易知则有亲，易従则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之...
...。俗称算八字，算命。批，指口头或用文字判定是非、优劣、可否。批八字即是对八字所代表的命运内容，用相关的理论进行综合的判定，进而推测八字命主的吉凶祸福，命运趋向。 命理学也称四柱、八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称“批八字”...
吉凶往往决定于人，再凶险的事，只要不去做仍是吉的。卜筮的结论都是一些简单的道理，然而当事人却想不到或是明知而不肯听从。凶事的发生是人受了情绪的趋使，或是性格的影响。从易经的哲学中，我们可以看到一种不偏激、不走极端的人生观，因为它的原理是任何事情不转换的余地，只要能掌握变易之道，就能趋吉避凶。天下没有绝对吉的事，也没有绝对凶的事，趋吉避凶之道简单易行，就看你愿...
...事实的需要，因而八八六十四卦、三百六十四爻，都在其中了。阴阳两爻，递相推移，宇宙间的千变万化，都在其中了。各卦各爻，圣人都系以文辞，分别指出吉凶的征兆，于是人间所有的动作营为，和趋吉避凶的道理，都在其中了。人事之间，所以有吉凶悔吝的产生，是由于动作营为的结果。阴阳两爻，是设立卦象以推演宇宙间万事万物的根本。推移变通，正是所以趋向于真理或时机的变化的。时机虽有...
...发生；风雨如在这一天之前出现，本年内就会多雨；如在这一天之后才出现风雨，本年内就会多旱。太一入居叶蛰宫的冬至这天，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在君；太一移居仓门宫的春分这天，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在相；太一在中宫之日，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在吏；太一移居仓果宫的秋分这天，天气如有异常变化，占卜以测吉凶，应在将；太一移居上天宫的夏...
...毒壅遏而不得发散，或因 气血虚弱 而外感风邪，则痰塞肺窍，不能流通，是以音哑。又有痘满咽喉，饮水则呛，是水能犯气道故也。饮食有渣滓，自能入其门，故呛水而不呛食也。 咳嗽 则呛，呛久则哑，必然之理也。是故呛水音哑之证，必兼疮色而定吉凶，若是啼哭咳嗽音哑，痘色光明却不妨，是证急宜清肺 解毒 ，大用 牛蒡子 、 元参 、 桔梗 、 甘草 、 麦冬 等剂，乃是良方。
...毒壅遏而不得发散，或因 气血虚弱 而外感风邪，则痰塞肺窍，不能流通，是以音哑。又有痘满咽喉，饮水则呛，是水能犯气道故也。饮食有渣滓，自能入其门，故呛水而不呛食也。 咳嗽 则呛，呛久则哑，必然之理也。是故呛水音哑之证，必兼疮色而定吉凶，若是啼哭咳嗽音哑，痘色光明却不妨，是证急宜清肺 解毒 ，大用 牛蒡子 、 元参 、 桔梗 、 甘草 、 麦冬 等剂，乃是良方。
...毒壅遏而不得发散，或因 气血虚弱 而外感风邪，则痰塞肺窍，不能流通，是以音哑。又有痘满咽喉，饮水则呛，是水能犯气道故也。饮食有渣滓，自能入其门，故呛水而不呛食也。 咳嗽 则呛，呛久则哑，必然之理也。是故呛水音哑之证，必兼疮色而定吉凶，若是啼哭咳嗽音哑，痘色光明却不妨，是证急宜清肺 解毒 ，大用 牛蒡子 、 元参 、 桔梗 、 甘草 、 麦冬 等剂，乃是良方。
...必死，此宜从脉不宜从症也。噎膈反胃，脉如常人，久则胃绝而脉骤变，百无一生，此又宜从症不从脉也。如此之类甚多，不可枚举。总之，脉与症分观之，则吉凶两不可凭；合观之，则某症忌某脉，某脉忌某症，其吉凶乃可定矣。又如肺病忌脉数，肺属金，数为火，火刑金也，余可类推，皆不外五行生克之理。今人不按其症，而徒讲乎脉，则讲之愈密，失之愈远。若脉之全体，则《内经》诸书详言之矣。
推测人的气数、命运的一种迷信。通常根据人的五官、气色、骨骼、指纹等推断其寿夭、荣枯、吉凶、祸福。因以面貌为主，故又称相面。中国春秋时代已出现不完备的相书。 汉代开始，相术成为一门有其独特理论体系的学问，同时出现了一些相书和专门从事相术活动的相士，相术开始重视相骨。唐代时重要的相书是敦煌本《相书》，有9卷，35篇，认为人体的各个部位都可以相。 内容也从服务于少...
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