第八回 果老仙偈指教 法灵寺祝赞平安_《章台柳》

...。且住,吾闻山鬼伎俩有限,至人不见不闻,也则凭他。正自穿林乱呼,吹灯暗舞。噫,幸喜那边有人来了。那山鬼何故退去?”这人道:“李生,你来了么?寻通玄先生,则我便是。”李王孙闻听,慌忙跪拜在地。说:“既蒙圣恩,使弟子枯骨,复见光明,刻骨铭心,愿随云驾。”果仙道:“李生,你道心虽固,仙骨未全,更须炼性修真,还要虔诚度物。”李王孙道:“愿赐一,终身佩服。”果仙道...

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《千金》辨诬_《研经》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...,微寒无毒,除小 腹水 胀,利 小便 ,止消渴。 苋菜 实主治下云∶一名马苋,即 马齿苋 菜也,治反花疮。案∶此两条,当是北宋修者所改。何以之?瓜子乃香瓜子,其与 冬瓜 异物,人人所知, 马齿 苋之于 白苋菜 亦然。凡药名以马称者,皆言其大。经以 白苋 为主,而白苋大于糠苋,故称马苋,对糠苋之称细苋言, 马齿苋 既非一物,安得同条?若以同条言之,则是同物。...

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秋伤于湿解_《研经》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...寒。二气极偏,皆从风伤于人。经以暑配夏、寒配冬者,据其极偏之气,配以极偏之时也。春之温和,秋之凉和,本无所偏,介乎寒暑往来之间,而不可以寒暑,故于春言风,以温非邪,风则为邪。又以此风不偏胜,故但言伤于风,不别言寒者,非谓风止于春伤人也。于秋言湿者,秋承中土之后,本气既无可言,即以中土之湿配之。秋谓秋分以前,若秋分后天气已寒,此时伤之,则从 伤寒 法。经意以...

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第五卷 穷马周遭际卖缒(食旁)媪_《喻世明

...只是饮酒,尽醉方休。日常饭食,有一顿,没一顿,都不计较;单少不得杯中之物。若自己没钱买时,打听邻家有酒。便去瞳吃。却大模大样,不谨慎,酒后又乱叫、发风骂坐。这伙一邻四舍被他联噪的不耐烦,没一个不厌他。背后唤他做“穷马周”,又唤他是“酒鬼”。那马周晓得了,也全不在心上。正是:未逢龙虎会,一任马牛呼。 且说博州刺史姓达,名奚,素闻马周明经有学,聘他为本州助...

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两湿温不可合一辨_《研经》在线阅读_【中医宝典】

《难经》湿温,脉不言症;《脉经》湿温,言症不言脉。何也?盖在《难经》者既属 伤寒 ,则必有 头痛 、 发热 等症。又以其脉阳濡弱也。 推得先受温而尺热、口渴在其中;阴小急也,推得后受湿而身疼、拘急在其中∶不言症而症可知已。其与《脉经》所言先受湿后受热者迥别。后受湿者,其湿浮于表,与寒同法而减等。小急者紧之减象也。许叔微 苍术白虎汤 , 苍术散 湿、白虎治温...

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《应》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

1、应:白圭谓魏王曰:“市丘之鼎以烹鸡,多洎之则淡而不可食,少洎之则焦而不熟,然而视之蝺焉美无所可用。惠子之言,有似于此。”惠子闻之曰:“不然。使三军饥而居鼎旁,适为之甑,则莫宜之此鼎矣。”白圭闻之曰:“无所可用者,意者徒加其甑邪?”白圭之论自悖,其少魏王太甚。以惠子之言蝺焉美无所可用,是魏王以言无所可用者为仲父也,是以言无所用者为美也。 2、应言:公孙龙...

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《应》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

1、应:白圭谓魏王曰:“市丘之鼎以烹鸡,多洎之则淡而不可食,少洎之则焦而不熟,然而视之蝺焉美无所可用。惠子之言,有似于此。”惠子闻之曰:“不然。使三军饥而居鼎旁,适为之甑,则莫宜之此鼎矣。”白圭闻之曰:“无所可用者,意者徒加其甑邪?”白圭之论自悖,其少魏王太甚。以惠子之言蝺焉美无所可用,是魏王以言无所可用者为仲父也,是以言无所用者为美也。 2、应言:公孙龙...

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释钩毛弦石溜五脉_《研经》在线阅读_【中医宝典】

...一于阳一于阴也。一与壹通。壹,专也。夏阳大旺,阴不能与之争,故曰一阳,而钩脉当之。秋阳剥丧、不能与阴争,则阴专,故曰一阴,而毛脉当之。此二者阴阳胜负之极也。阳胜谓与阴争而能胜阴也。春时阳虽渐旺,而尚为阴蒙,故其象为急,而 弦脉 当之。阳至谓不能与阴争,故止曰至也。冬时阴多阳少,则阳沉潜,故去来断绝,而石脉当之。此二者言阴阳胜负之多少也。溜脉不言鼓者,以其弱...

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第四十卷 沈小霞相会出师表_《喻世明

...名嵩,号介溪,江西分宜人氏。以柔媚得幸,交通宦官,先意迎合,精勤斋醮,供奉青 词 ,由此骤致贵显。为人外装 曲 谨,内实猜刻。谗害了大学士夏,自己代为首相,权尊势重,朝野侧目。儿子严世蕃,由官生直做到工部侍郎。 他为人更狠,但有些小人之才,博闻强记,能思善算。介溪公最听他的说话,凡疑难大事,必须与他商量,朝中有“大丞相”、“小丞相”之称。 他父子济恶,招权...

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阴阳交并论_《研经》在线阅读_【中医宝典】

...已而汗,脉当静。太阳病脉反躁盛者,是阴阳交,死;复得汗,脉静者,生。又曰∶热病已得汗,脉尚躁盛,大热,汗之虽不汗出,若衄,是谓并阳,故活。皆复汗也。)此合阴交与并阳言之。又曰∶热病脉常(各本“常”作“尚”涉上而误)躁盛,而不得汗者,此阳脉之极也,死;脉躁盛,得汗出者,生也。此合阳交与并阴言之。阴极阳极,即里实盛表实盛之谓。大抵表里俱实之症,不交则并,不并则...

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