...罗伞 小广藤 豨莶 西藏桃叶珊瑚根 羊角拗 眼镜蛇 野海椒 夜交藤 野香茅 蘡薁根 游草 浙江铃子香 浙桐皮 紫金标 走马风 中药主治： 通经络 艾火 阿勒勃 巴豆霜 百沸汤 白芥子 白酒 白马茎 鳖甲（图） 蓖麻子 沉香（图） 穿山甲（图） 防己（图） 附子（图） 甘蓝（图） 甘松（图） 桂枝（图） 海桐皮 黄 胡桃（图） 芥菜 接骨木（图） 荆沥 橘络 ...
... 虎挣散 加减八味丸 加味黄芪桂枝五物汤 加味金刚丸 卷柏丸 蠲痛乳香丸 龙火汤 龙虎续断丸 马钱子散 脑得生片 脑得生丸 青州白丸子 乳香没药丸 乳香没药圆 麝香祛痛搽剂 铁弹丸 铁弹圆 温胆汤加减 左经圆 方剂主治： 通经络 萆汤 苍术白芥茶 地黄饮 桂枝芍药知母汤 活络祛寒汤 活络效灵丹 胶艾汤 曲直汤 乳香没药丸 桑寄生茶 三蛇酒 振颓丸 资生通脉汤
译文 颐，“守正道则吉”。养正则有吉祥。“观颐”，观察其所养。“自己获取口中之食”，是观察自己的谋生之路。天地养育万物，圣人养育贤人以及万民百姓。颐时（包含的意义），太大啦！ 注释 此释《颐》卦卦名与卦辞之义。颐：本指两腮，此引申为养，《序卦》：“颐，养也。”自求口实：自己求得食物，以充其口，此指自己谋生。自养：自己养活自己。
滞颐指小儿常流口涎，涎常渍于颐下，故名。 【滞颐】 小儿常流口涎，涎常渍于颐下，故名。多因 脾气虚 冷或实热，不能约制津液所致。
《颐》 1、颐:颐：贞吉。观颐，自求口实。 彖传:颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！ 象传:山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 2、颐:初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 象传:观我朵颐，亦不足贵也。 3、颐:六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 象传:六二征凶，行失类也。 4、颐:六三：拂...
《颐》 1、颐:颐：贞吉。观颐，自求口实。 彖传:颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！ 象传:山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 2、颐:初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 象传:观我朵颐，亦不足贵也。 3、颐:六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 象传:六二征凶，行失类也。 4、颐:六三：拂...
小儿滞颐者，涎流出而渍于颐间也。脾之液为涎，由 脾胃虚寒 ，不能收摄耳。治用 六君子汤 加 木香 。凡作渴饮冷者，属实热，宜泻 胃火 。作渴饮汤者，属虚热，宜补中气。若脾经实热，而廉泉不能约制者，用 牛黄清心丸 。脾经虚热，而廉泉不能统摄者，用六君子加 木香 。胃经实热，而虫动津液流出者，用 泻黄散 ；虚热用 五味异功散 。大 便秘 结，用 清凉饮 。中气下...
《巢氏病源》小儿滞颐候∶滞颐之病，是小儿多涎唾流出，渍于颐下，此由脾冷液多故也。脾之液为涎，脾气冷，不能收制其津液，故冷涎流出，滞渍于颐也。 《五关贯 真珠 囊》小儿滞颐疾候∶滞颐疾者，涎流口边无时，此即因风冷入脾胃，故令涎水常流。 《惠济方》小儿滞颐候歌∶（宜 葱汤丸 ，取用银 白丸 补） 滞颐为患本因伤，流出清涎口角傍。此患 脾虚 寒胃口，愚夫却道破涎囊...
人迎诊在结喉旁一寸五分（经云∶阴阳之定于喉手者也，此即人迎穴动脉，以候外感有余之症，足阳明胃脉也。越人以左关前一分为诊，正当肝胆之分，肝胆为风木之司，故曰人迎紧盛伤于风。夫寸关尺三部，各占三分，共成寸口，左阳右阴，阳应乎外，故以候表焉。今两存之）。 气口（一名寸口，亦名脉口）诊在右关前一分（脉候内伤不足之症，穴在两手鱼际穴后一寸，手太阴肺脉也。此越人不失经旨
（乳根穴分也，俗谓之气眼）属足阳明胃经，（《甲乙经》曰∶胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出于左乳下，其动应手，脉之宗气也。盛喘数绝者，则病在中；结而横，有积矣；绝不至，曰死。 《素问》曰∶乳之下，其动应衣，宗气泄也。顾英白曰∶乳根二穴，左右皆有动气，经何独言左乳下？盖举其动之甚者耳，非左动而右不动也。其动应手，脉宗气也。《素问》本无二义，马 玄台 因仿刻之误，
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