...，有气无血，唇口不荣，故须不生。 （天之所不足，言先天所禀，有任冲之不足者，故亦不生须也。） 黄帝曰∶善乎哉！圣人之通万物也，若日月之光影，音声鼓响，闻其声而知其形，其非夫子，孰能明万物之精？ （日月有光，见影可识，音声有应，闻响可知。惟圣人者，能明物理之精，故因此可以知彼，因外可以知内也。） 是故圣人视其颜色，黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气。 ...
...，有气无血，唇口不荣，故须不生。 （天之所不足，言先天所禀，有任冲之不足者，故亦不生须也。） 黄帝曰∶善乎哉！圣人之通万物也，若日月之光影，音声鼓响，闻其声而知其形，其非夫子，孰能明万物之精？ （日月有光，见影可识，音声有应，闻响可知。惟圣人者，能明物理之精，故因此可以知彼，因外可以知内也。） 是故圣人视其颜色，黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气。 ...
...，有气无血，唇口不荣，故须不生。 （天之所不足，言先天所禀，有任冲之不足者，故亦不生须也。） 黄帝曰∶善乎哉！圣人之通万物也，若日月之光影，音声鼓响，闻其声而知其形，其非夫子，孰能明万物之精？ （日月有光，见影可识，音声有应，闻响可知。惟圣人者，能明物理之精，故因此可以知彼，因外可以知内也。） 是故圣人视其颜色，黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气。 ...
...脉，皆上于舌，邪中其经，则痰涎闭其脉道，舌本不能转运而为之喑矣。有 喉喑 者，劳嗽 失音 ，喉中声嘶，舌本无患也； 中风 而喑者，舌喉俱病，音声不能发于会厌也。盖心为声音之主，肺为声音之户，肾为声音之根。《经》云∶三焦之气，通于喉咙，气弱则不能上通矣。治者能于根本用力，则丹田之气自能振作，故古人每以 独参汤 、 地黄饮 子奏效也。然中风不语之证有六∶有失音不...
...不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。（天之所不足，言先天所禀，有任冲之不足者，故亦不生须也。）黄帝曰∶善乎哉！圣人之通万物也，若日月之光影，音声鼓响，闻其声而知其形，其非夫子，孰能明万物之精？（日月有光，见影可识，音声有应，闻响可知。惟圣人者，能明物理之精，故因此可以知彼，因外可以知内也。）是故圣人视其颜色，黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气。（黄赤...
... 刘子 固者．与尧道同里巷．其妹婿黄森．贤而有文．父为吏．负官钱．身死家破．森亦不得志以死．死数月．其妻在兄家．忽着森在时衣．与兄长揖．容止音声如真．子固惊怆．呼其字曰．元功．君今安在．曰．森平生苦学．望一青衫不可得．比蒙陈德广力．见荐于城隍为判官．有典掌．绿袍槐简．绝胜在生时．恐吾妻相念．故来告之．子固问来春乡人谁及第．曰．但有郭九德一人耳．有顷乃去．其言...
容成问曰：世有天生男子音声如女子，外势如婴儿，此何故欤?岐伯曰：天厌之也。容成曰：天何以厌之乎?岐伯曰：天地有缺陷，安得人尽皆全乎?容成曰：天未尝厌人，奈何以天厌名之。岐伯曰：天不厌而人必厌也，天人一道，人厌即天厌矣。容成曰：人何不幸成天厌也了岐伯曰：父母之咎也。人道交感，先火动而后水济之，火盛者生子必强，火衰者生子必弱，水盛者生子必肥，水衰者生子必瘦。天厌...
容成问曰：世有天生男子音声如女子，外势如婴儿，此何故欤?岐伯曰：天厌之也。容成曰：天何以厌之乎?岐伯曰：天地有缺陷，安得人尽皆全乎?容成曰：天未尝厌人，奈何以天厌名之。岐伯曰：天不厌而人必厌也，天人一道，人厌即天厌矣。容成曰：人何不幸成天厌也了岐伯曰：父母之咎也。人道交感，先火动而后水济之，火盛者生子必强，火衰者生子必弱，水盛者生子必肥，水衰者生子必瘦。天厌...
容成问曰：世有天生男子音声如女子，外势如婴儿，此何故欤?岐伯曰：天厌之也。容成曰：天何以厌之乎?岐伯曰：天地有缺陷，安得人尽皆全乎?容成曰：天未尝厌人，奈何以天厌名之。岐伯曰：天不厌而人必厌也，天人一道，人厌即天厌矣。容成曰：人何不幸成天厌也了岐伯曰：父母之咎也。人道交感，先火动而后水济之，火盛者生子必强，火衰者生子必弱，水盛者生子必肥，水衰者生子必瘦。天厌...
...所禀者本是薄劣，痘兼多蔓，遂用毒物尽以发之，再投升劫之剂，尽把元气赶上，痘虽充灌，然外囊实而内体耗蠹矣，五经伤而不能斡补矣。颈上喉突气窝，肺之关辖也，肺气先绝，回至此则蜮绊而死。胸阜，心之关辖也，心脉先绝，回至此则死。 脐乃脾之关辖也，脾脉先绝，回至此则死。眼眶乃肝之关辖也，肝脉先绝，回至此则死。阳物乃肾之关辖，肾脉先绝，回至此则死。本拔则枝枯，源塞则流涸，...
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