...互根即互相依存。阴阳双方均以对方的存在而存在，所以“孤阴”和“独阳”就不能生化和滋长。同时，阴阳又在一定的条件下互相转化，如机能与物质之间就是这种互根的关系。但阴阳学说中较常用互根表示人体生理范围内的变化。 ...
...夫证之不齐，莫可端倪，而尽欲以三指洞其机，则戛戛乎难之矣。语云，胸中了了，指下难明。此深心体认，不肯自欺之言。然脉虽变化无定，而阴阳、表里、寒热、虚实之应于指下，又自有确乎不易之理。思之思之，鬼神将通之耳。一曰，比类以晰其似。所以明相类之...
...而已。其恶寒也，虽重衣下幕，逼近烈火，终不能御其寒，一时一日，增加愈甚，必待传入里作下证乃罢。其寒热齐作，无有间断也。其内伤饮食不节，或劳役所伤，亦有头痛、项痛、腰痛，与太阳表证微有相似，余皆不同，论中辨之矣。内伤不足之病，表上无阳，不能禁...
...表里是辨别疾病病位内外和病势深浅的一对纲领。它是一个相对的概念。就躯壳与内脏而言，躯壳为表，内脏为里；就脏与腑而言，腑为表，脏为里；就经络与脏腑而言，经络为表，脏腑为里等等。从病势深浅论，外感病者，病邪入里一层，病深一层；出表一层，病轻一...
...痘形痘色之顺逆，痘证之老嫩疏密，辨形神声气饮食之虚实，辨气血阴阳表里之虚实，禀赋之顺逆，天时人事之顺逆，皆与种痘无关系，故略而不详。...
...痘形痘色之顺逆，痘证之老嫩疏密，辨形神声气饮食之虚实，辨气血阴阳表里之虚实，禀赋之顺逆，天时人事之顺逆，皆与种痘无关系，故略而不详。...
...〔痢疾提纲〕 风寒暑湿气偏伤，饮食起居患未防，痢证酿成须善治，阴阳表里辨宜详。当归四逆证（方见伤寒） 下利曾因外感伤，肢寒厥冷不安康，脉微发热真阳败，须用当归四逆汤。（寒加生姜吴茱萸）小柴胡证（方见伤寒） 病因外感利旋成，表里惟惊热并生，...
...表里分传．始则邪气伏于膜原．尚在半表半里．二证俱见．必先通其里．令里邪去．自能达表．或斑或汗．随其性而升泄之．病退而热未除者．膜原尚有未尽之邪也．宜三消饮调之．若分传至再至三．未之频见．照前同治．邵评∶疫邪自口鼻吸受．直行中道．流布三焦．...
...难经云．经言能知迎随之气．可令调之．调气之方．必在阴阳．何谓也．然所谓迎随者．知营卫之流行．经脉之往来．随其逆顺而取之．故曰迎随．调气之方．必在阴阳者．知其内外表里．随其阴阳而调之．故曰调气之方．必在阴阳．张世贤注云．手足三阳．手走头而头...
...难经云．经言能知迎随之气．可令调之．调气之方．必在阴阳．何谓也．然所谓迎随者．知营卫之流行．经脉之往来．随其逆顺而取之．故曰迎随．调气之方．必在阴阳者．知其内外表里．随其阴阳而调之．故曰调气之方．必在阴阳．张世贤注云．手足三阳．手走头而头...
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