治产后病方《妇科玉尺》_【中医宝典】

...参 、 沙参 、 百药煎 蜜。产后欲推陈致新。补血海。治诸疾。加 生姜 。产后血块不散。亡血过多。 恶露 不止。加 茱萸 。阳脏人少用茱萸。阴脏人多用。妇人产后。每日可一二服。产后痢风。加 乳香 、 龙骨 、茱萸、 木香 、 肉桂 、 苍术 、丹皮、 白薇 、 人参 、甘草、 泽兰 、 茴香 。 产后被惊。气滞种种。 积滞 败血。一月内恶物微少。败血作病。或...

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治产后病方_《妇科玉尺》在线阅读_【中医宝典】

...参 、 沙参 、 百药煎 蜜。产后欲推陈致新。补血海。治诸疾。加 生姜 。产后血块不散。亡血过多。 恶露 不止。加 茱萸 。阳脏人少用茱萸。阴脏人多用。妇人产后。每日可一二服。产后痢风。加 乳香 、 龙骨 、茱萸、 木香 、 肉桂 、 苍术 、丹皮、 白薇 、 人参 、甘草、 泽兰 、 茴香 。 产后被惊。气滞种种。 积滞 败血。一月内恶物微少。败血作病。或...

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治产后病方_《妇科玉尺》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...参 、 沙参 、 百药煎 蜜。产后欲推陈致新。补血海。治诸疾。加 生姜 。产后血块不散。亡血过多。 恶露 不止。加 茱萸 。阳脏人少用茱萸。阴脏人多用。妇人产后。每日可一二服。产后痢风。加 乳香 、 龙骨 、茱萸、 木香 、 肉桂 、 苍术 、丹皮、 白薇 、 人参 、甘草、 泽兰 、 茴香 。 产后被惊。气滞种种。 积滞 败血。一月内恶物微少。败血作病。或...

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治产后病方_《妇科玉尺》_【中医宝典大全】

...参 、 沙参 、 百药煎 蜜。产后欲推陈致新。补血海。治诸疾。加 生姜 。产后血块不散。亡血过多。 恶露 不止。加 茱萸 。阳脏人少用茱萸。阴脏人多用。妇人产后。每日可一二服。产后痢风。加 乳香 、 龙骨 、茱萸、 木香 、 肉桂 、 苍术 、丹皮、 白薇 、 人参 、甘草、 泽兰 、 茴香 。 产后被惊。气滞种种。 积滞 败血。一月内恶物微少。败血作病。或...

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气穴_《黄帝内经太素》在线阅读_【中医宝典】

...络,以下伏行出跗循跗,故曰肾脉下行名曰大冲也。 [平按:《素问》“太”作“大”。]凡五十七穴者,皆脏阴之终也,水之所客也。 是等诸穴,皆肾之阴脏所终之输,水客之舍也。 平按:“皆脏阴之终也”《素问》作“皆脏之阴络”。 黄帝问于岐伯曰:夫子言治热病五十九输,余论其意,未能别其处也,愿闻其处,因闻其意。岐伯曰:头上五行行五,以越诸阳之热逆者。 以下言热输也。人头...

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气穴《黄帝内经太素》_【中医宝典】

...络,以下伏行出跗循跗,故曰肾脉下行名曰大冲也。 [平按:《素问》“太”作“大”。]凡五十七穴者,皆脏阴之终也,水之所客也。 是等诸穴,皆肾之阴脏所终之输,水客之舍也。 平按:“皆脏阴之终也”《素问》作“皆脏之阴络”。 黄帝问于岐伯曰:夫子言治热病五十九输,余论其意,未能别其处也,愿闻其处,因闻其意。岐伯曰:头上五行行五,以越诸阳之热逆者。 以下言热输也。人头...

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气穴_《黄帝内经太素》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...,以下伏行出跗循跗,故曰肾脉下行名曰大冲也。 [平按:《素问》“太”作“大”。] 凡五十七穴者,皆脏阴之终也,水之所客也。 是等诸穴,皆肾之阴脏所终之输,水客之舍也。 平按:“皆脏阴之终也”《素问》作“皆脏之阴络”。 黄帝问于岐伯曰:夫子言治热病五十九输,余论其意,未能别其处也,愿闻其处,因闻其意。岐伯曰:头上五行行五,以越诸阳之热逆者。 以下言热输也。人头...

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气穴_《黄帝内经太素》_【中医宝典大全】

...络,以下伏行出跗循跗,故曰肾脉下行名曰大冲也。 [平按:《素问》“太”作“大”。]凡五十七穴者,皆脏阴之终也,水之所客也。 是等诸穴,皆肾之阴脏所终之输,水客之舍也。 平按:“皆脏阴之终也”《素问》作“皆脏之阴络”。 黄帝问于岐伯曰:夫子言治热病五十九输,余论其意,未能别其处也,愿闻其处,因闻其意。岐伯曰:头上五行行五,以越诸阳之热逆者。 以下言热输也。人头...

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太素/气穴

...,以下伏行出跗循跗,故曰肾脉下行名曰大冲也。 [平按:《素问》“太”作“大”。] 凡五十七穴者,皆脏阴之终也,水之所客也。 是等诸穴,皆肾之阴脏所终之输,水客之舍也。 平按:“皆脏阴之终也”《素问》作“皆脏之阴络”。 黄帝问于岐伯曰:夫子言治 热病 五十九输,余论其意,未能别其处也,愿闻其处,因闻其意。岐伯曰:头上五行行五,以越诸阳之热逆者。 以下言热输也。...

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阴阳脏腑_《周慎斋遗书》在线阅读_【中医宝典】

...子 以收其效,所以补其阳中之阴也,(炳章按∶语气抑扬,即不无偏重之弊,且四君子加 补骨脂 ,亦不得谓之补阴。)故胃阳全赖脾阴之合。又如肾者,阴脏也,而为胃之关,肾津液枯,则关门不利,而胃不能受物,同此理也。医之道,生道也。其生之道,不过阴阳五行生化之机宜也。得其序而和则生,失其序而离散则死,失其和而紊乱则病。察其所失,求其所和,则上医也。阳者,天之道也,人之...

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