妇人出疹治验_《专治麻痧初编》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...毒郁遏,煎熬阴血,血得热而不解,浮于肌肉为斑,足阳明主之。《活人书》曰∶ 伤寒 下之太早,热气乘虚入胃,故发斑;下之太迟,热留胃中,亦发斑;阳症用热药过多,胃热焦烂亦发斑。有内伤胃气极虚,火游行于外亦发斑也。斑色红活者顺,赤斑者热毒盛也,青斑 黑斑 者逆也。治法清解为上,不可表汗,若汗之重,令开泄,更增斑烂也。《病机》曰∶ 斑疹 固有阴阳轻重,皆从火化。急则...

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论伤寒可下不可下_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

...于内,邪气纵横于中也,不治。然伤寒汗下之后,不可便用参 大补,宜用小 柴胡汤 加减和之。若即加大补,则邪气得补,而热复盛,所以谓伤寒无补法此也。惟挟虚类伤寒,脉见无力者,并劳力伤寒者,不在禁补之例,更宜须分阴阳二症,阴症者,身静重语无声,气难布息,口鼻气冷身凉,水浆不入,二便不禁,面上恶寒是也。阳症者,身动轻语有声,口鼻气热身烙是也。更当以脉之有力无力辨之。

http://zhongyibaodian.com/fengshijinnangmilu/342-20-52.html

论伤寒可下不可下_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...于内,邪气纵横于中也,不治。然伤寒汗下之后,不可便用参 大补,宜用小 柴胡汤 加减和之。若即加大补,则邪气得补,而热复盛,所以谓伤寒无补法此也。惟挟虚类伤寒,脉见无力者,并劳力伤寒者,不在禁补之例,更宜须分阴阳二症,阴症者,身静重语无声,气难布息,口鼻气冷身凉,水浆不入,二便不禁,面上恶寒是也。阳症者,身动轻语有声,口鼻气热身烙是也。更当以脉之有力无力辨之。

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论伤寒可下不可下_《冯氏锦囊秘录》_【中医宝典大全】

...于内,邪气纵横于中也,不治。然伤寒汗下之后,不可便用参 大补,宜用小 柴胡汤 加减和之。若即加大补,则邪气得补,而热复盛,所以谓伤寒无补法此也。惟挟虚类伤寒,脉见无力者,并劳力伤寒者,不在禁补之例,更宜须分阴阳二症,阴症者,身静重语无声,气难布息,口鼻气冷身凉,水浆不入,二便不禁,面上恶寒是也。阳症者,身动轻语有声,口鼻气热身烙是也。更当以脉之有力无力辨之。

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石膏_《本草求真》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...舌无芒刺。口有津液。急宜温之。误投寒剂则殆矣!又按热在胃。热症见 斑疹 。然必色赤如锦纹者为斑。隐隐见红点者为疹。斑重而疹轻。斑疹亦有阴阳。阳症宜石膏。又有内伤阴症见斑疹者。微红而稀少。此胃气极虚。逼其无根之火游行于外。当补益气血。使中有主。则气不外游。血不外散。若作热治。生死反掌。医者宜审。)取莹白者良。(亦名 寒水石 。非盐精渗入土中结成之 寒水石 也。...

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慢惊风_《幼科释谜》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...以脾虚则肝木必强.乃风生于肝也.故风盛则筋急.以肝主筋故耳.观 温白丸 中 僵蚕 全蝎 白附 天麻 等.皆治肝药可见. 李 曰.阴症慢惊.自阳症急惊传来.才经吐泻.便是慢惊.男子以泻得之为重.女子以吐得之为重.慢惊因吐泻得者.宜 醒脾散 、加味 术附汤 .虚风痰多者.宜 八仙散 .慢惊纯阴症.宜乌蝎散.或阳症尚在.宜 蝉蝎散 .若有急惊方传慢候.而尚有阳症....

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火证_《古今名医汇粹》在线阅读_【中医宝典】

...二剂便可奏功;甘凉之力缓,非多服不能见效也。然清凉之药,终损脾胃,如不得已,易以甘平。倘甘平未效,则惟有甘温之一法。斯堪实济,否则生气之机,终非清凉所能致也。此义最微,不可不察。 一火有虚实,故热有假真,而察之之法,总当以中气为主,而外寒外热无足据也。故凡假热之证,本中寒也;假寒之症,本中热也。中寒者原是阴症,中热者原是阳症,内有可据,本皆真病,又何假之有?

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数脉体状_《医学集成》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...小水赤涩,兼服 胃苓汤 。 痈疡之脉有数者,其证身不热而 恶寒 ,饮食如常,或身热而得汗不解,痈疡之候也,服 仙方活命饮 。如高肿 热痛 ,阳症也,服 济阴汤 ,敷抑阳散。散漫而皮色不变,痛亦不甚,阴证也,服 回阳汤 ,敷 抑阴散 。似肿非肿,半阴半阳症也,服 冲和汤 ,敷 阴阳散 。凡诸痈疽,不问阴阳,总以隔蒜多灸为上,溃后,服八珍、十全。 胎孕之脉有数者...

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火证_《古今名医汇粹》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...二剂便可奏功;甘凉之力缓,非多服不能见效也。然清凉之药,终损脾胃,如不得已,易以甘平。倘甘平未效,则惟有甘温之一法。斯堪实济,否则生气之机,终非清凉所能致也。此义最微,不可不察。 一火有虚实,故热有假真,而察之之法,总当以中气为主,而外寒外热无足据也。故凡假热之证,本中寒也;假寒之症,本中热也。中寒者原是阴症,中热者原是阳症,内有可据,本皆真病,又何假之有?

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火证_《古今名医汇粹》_【中医宝典大全】

...二剂便可奏功;甘凉之力缓,非多服不能见效也。然清凉之药,终损脾胃,如不得已,易以甘平。倘甘平未效,则惟有甘温之一法。斯堪实济,否则生气之机,终非清凉所能致也。此义最微,不可不察。 一火有虚实,故热有假真,而察之之法,总当以中气为主,而外寒外热无足据也。故凡假热之证,本中寒也;假寒之症,本中热也。中寒者原是阴症,中热者原是阳症,内有可据,本皆真病,又何假之有?

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